【临证指要】
1. 邪气所伤部位不同，症状表现各异
邪气侵犯不同部位出现不同症状。当然在本段也讲了，关于一些机理的问题，
@ 侵犯到皮毛就毛发竖直，皮肤疼痛，
@ 侵入到经脉就出现肢节痛，腰脊强，
@ 冲脉就可以引起身重疼痛，
@ 若到肠胃之中，就出现贲响腹胀、飧泻不化，或者是溏出糜，
@ 如果出外到募原，与血脉相凝集，就可以出现积块病。
而且教材还举例，比如疼痛一证，病邪相同，均为寒邪。
@ 寒邪客于厥阴之脉，就表现为胁肋与少腹相引而痛。
@ 寒邪客于背俞之脉，就可以出现心与背相引而痛。
@ 寒邪客于阴股，就可以出现少腹与阴股相引而痛。
所以辨证不仅要辨明病因，还需要辨明病位。这是又举一些有关的，病位与症状的关系问题。
2. 邪气流连，日久转化的问题
病邪稽留，随着人体阴阳盛衰的不同情况，而发生转化，本段涉及到了一点，涉及到哪儿？
比如说邪气传入到肠胃之中的话，
@ 有“多寒则肠鸣飧泻，食不化，
@ 多热则溏出糜”。
这个寒与热，不见得是外邪寒（热)，如果感受外寒的话，就肠鸣飧泻；感受到外热的话，就溏出糜。这不见得。
这主要是讲邪气侵犯到人体之后，它可以转化，邪气性质可以发生转化，或者发生变化。怎么变化来的？
还是根据病人个体的情况。
除了邪气之外，转化本身还是根据病人的个体的情况，主要是体质的情况。这个体质的情况，最常见的还是阳盛体质，还是阴盛体质的问题。
@ 如果这个病人是个阳盛的体质，那么即使感受寒邪，它很可能就转化成热，到体内过一段时间就变成热邪了。
@ 如果这个病人是个阴寒的体质，即使是感受的热邪，邪气也可以变成阴寒。当然感受寒湿之邪，它就更是寒湿了。
所以这个“多寒则肠鸣飧泻，食不化，多热则溏出糜”。这里含有一个邪气到体内，发生性质改变的问题。
所以，此多热、多寒明显是指的阴阳偏盛的不同体质，
@ 阳盛之质则病化为热，大便稀薄，糜烂而且臭秽，属于热邪之类。
@ 阴盛阳虚的体质，则病从寒化，表现为完榖不化的飧泻，伴有肠鸣腹胀，属脾肾阳虚，健运乏力。
故病邪虽同，因患者体质不同，其证可迥异，此对医家临证时不可不察！
所以我一开始在讲病因这一章的时候，就提到病因的相对性的问题。这个病因到体内之后，它是和人体有关的。甚至于随着人体的体质，它的性质可以发生改变的。这个是个很重要的观点。也是中医理论的一个特点。
中医是不是针对病因治，当然是针对病因治，但是中医所说的针对病因，有的是那直接致病的因子，有的就是根据症状分析出来的。它是热，它是寒，它是风，是根据症状分析出来的。那个病因就和真实的那个直接致病因子，不完全是一回事。这在临床很多见的。
3. 疾病的传变过程的问题
同时在的一段当中，刚才我提出来过，就是疾病的传变过程的问题。
特别要注意的就是它在肠胃之中，然后可以传到肠胃之外。这是我们一般讲基础理论的时候，甚至于讲《内经》的时候，这种情况也不多。那好像传入到腑，就该传入脏，不会别的传吗？不可能的。
这里就提出来，从腑传到外。只有从腑传到外，有的时候病才可以治，特别有些外感性的疾病到体内深入了，后世有些治法，就是慢慢的从营分透血，从血透气， 从气给它透出来。它要不能够外出，这怎么治得了。所以它本身得有这种趋向，有这种趋势。我们医生才可以借助药物的力量，针灸的力量等等治疗措施，引导这些邪气从里可以排出来。
不是说它（邪）只能从表入里。就不能从里出表了，不是那样的。所以这还是一个很重要的问题。看着很简单，从肠胃之外又到募原出来了。就是这样，事实是有这种现象存在，我们医生才可以根据这种客观存在，采取措施，也是一种相应的来说，叫做因势利导的方式，才可以把邪气从里排出去。不然你就没办法了，它只能向里。
所以在临证的时候，应该知道这个道理。不要死死的认为邪气就是要从表传里的。这点，虽然是一句话，但是从含义上去理解是很值得重视的。
那要不过去在治疗麻疹时，现在麻疹很少见了。治法当中不还有个透疹吗？把它从里给它透出来，透就是往外透啊！因为它具备这样一种情况，你才可以透出来，引导它让它透出来了，别再往里去了。给它创造一个向外出的这样一个道路。
确有这种情况，有些看似很难治的病，确实病在于里，但是就从里治，不见得效果就很好的时候，应该想办法给它往外透一透。或者说经过什么办法，让邪气往外出一下。不要说邪在里，我就使劲治里。除了解毒，就攻下，就活血，就化瘀，不见得就对。
还有没有办法呢？
应该思考。
所以这是一个理。而且这个理论问题，后世有应用的。有把里邪让它引到募原。从募原再给它引出来的，有这种治疗措施。这不都是从《内经》的理论当中，体现出来的吗。
这个问题好像是，起码在我们学习中医的过程当中，从老师课堂上，讲得是很不够的一个问题。因此在一些初学中医的医生，或者同学们的脑子里头，印象不是很深的问题。所以值得强调，提请重视。
这是第三段。
