《素问.标本病传论》（病有标本，传有缓急，治有先后）【临证指要】
1. 间者并行，甚者独行
间者并行，甚者独行是举的《伤寒论》的条文和它的用药。你看，
《伤寒论》的301条，“少阴病，始得之，反发热，脉沉者，麻黄附子细辛汤主之。”
这条所论的少阴病兼表的证治，因为是里阳虚不太甚，而出现表里同病。这个时候呢，就宜表里同治。这意思是说，这是间者。所以可以并行。因为说里阳虚不太甚，又受到外寒，所以用麻黄附子细辛汤病理同治。麻黄之类治其表，附子之类治其里。这是双解法，是间者并行的问题。
《伤寒论》91条的“伤寒，医下之，续得下利清榖不止，身疼痛者，急当救里，后身痛，清便自调者，急当救表。救里宜四逆汤，救表宜桂枝汤”。
这就是说，甚者独行的应用问题。病情严重了，那就赶紧去治它急的那一方面。下利清榖，这是严重的问题，尽管他有身疼痛，表证，那也急当救里。当后身疼痛，清便自调者；清便自调就是里证不急，所以急当救表。
这不是讲的甚者就要独行，间者就可以并行。或者，急就要先治其急的那个方面。
2. 痞满先治
痞满先治，以保胃气的病案举例，举的是李东垣治贵妇人腹满的问题，治先治其腹满。
（江瓘《名医类案.痞满》：东垣治一贵妇，八月中，先因劳逸饮食失节，加之忧思，病结痞，心腹胀满，旦食则不能暮食，两胁刺痛，诊其脉，弦而细。至夜，浊阴之气当降而不降，腹胀尤甚。大抵阳主运化，饮食劳倦伤脾，阳气不能运化精微，聚而不散，故为腹胀满。先灸中脘，乃胃气之募穴，引胃中升发之气上行阳道。又以木香顺气汤助之，使浊阴之气自此而降矣。
笔记者摘自《内经讲义》）
这一篇就讲到这里。
标本先后，这一段应该理解就可以。应该注意理解，重点的问题就是在小大不利，或者中满治其标的问题的理解上。
然后，能念懂它里边的这些话，因为就在这段里标本概念，也是在那里有不同的所指。当然最主要的是先病为本，后病为标。也有里为本，外为标的一些概念，在读的时候，每一句和每一句，有的时候标本的概念转移了。别读糊涂了就好了。
