养胃五点“少点慢点淡点软点暖点”
下午，批量买笔记本，遂于淘宝搜寻，锁定目标，遂与之讨价还价，未果。晚上，再与之商讨，突想，花之一个多小时于其中，不值，非明智之举，不浪费时间于无关重要之事物之上。与其花一个多小时讨价还价，倒不如多花一个小时背诵经典，故买之，不再纠结！注：世人能以讨价还价之心，用于义理上的求索探寻，迅速通经致用，当无难事。所以我见市民买菜讨价还价，面红耳赤，也向他们学习，学习这股倔强之劲，用于书本，则成圣智；用于钱财，则成市井。然其倔强之精神，并无两样。世上市井庸俗之人多，只因倔强之精神没有用到正道上。我发现，学子即使多花一小时于背诵经典，那股劲也没有讨价还价那么猛。贤达的人，能够从各种生活细微里头通情达理，指点迷津。 早课老师讲到雷锋同志的“钉子精神”，颇为发人深省。一颗铁钉，一支铅笔，一根铁棒，为什么只有铁钉能钉进木板？铅笔虽锐，然不耐敲打；铁棒犹坚，却难承阻磨。所谓“绣花要得手绵巧,打铁还须自身硬”，所以一颗上好的钉子，除了自身坚硬的材质外，还要有锐利的钉头以及耐敲打的钉帽。人亦如同一颗钉子，雄武体魄即似钢铁般的钉身，俗话讲“身体是革命的本钱”，无强健身躯，则万事不能久；凌云壮志则如锋利之钉头，天下古今之人，未有无志而建功，唯有立志，方能锐意进取；千琢万磨如同钉帽甘承千锤万击，自古雄才多磨难，从来纨绔少伟男。钉帽不被敲打，其则无用；君子未经磨难，不成雄才。注：此文在理上无懈可击，悟性上独领风骚，唯独事相上有所缺少。我在铺石头的时候，两条手练到不用剪指甲，因为指甲全部磨平。石头在沙石层中，通过手一抠就出来，明显感到手的硬度跟力度都在增强。因为长期久蹲，身体的密度就增大，好像打桩捶墙，越打越捶越牢固。可以证明站桩日久，可以加强身体的密度，抗骨质疏松。有一次，手捏核桃，不经意间单手就捏碎，以前是要双手的，发现指劲自然而然就炼成。功力就是长久时间的累加，人家问我，怎么防止钙流失，我说只能将力量练大，中医叫健脾，补中益气，手能固，能捏，能提，掌能摄，拳能握，钙之精华自动会密集，不容易流失。而安道，这篇文章将钉子精神领悟的非常好，可怎么修炼钉子精神？这个到落实到具体的修行方法，铺石头，下蹲，就是增强钉帽的硬度；站桩，就是增强钉身的密度；抠石头，嵌缝隙，就是增强手劲钉尖的锐度。所以今年，有些学子过来，我说哪都别去玩了，就跟曾老师在江边考古挖石头，我已经将最厉害的钉子精神镶嵌在平常的运水担柴，翻土挖石里。你们看，身体突变者，没有不是从热衷这里修炼而来的。所以，今天的学堂堂风，更多的是表面平静无华，而内中精气神的波荡起伏，穿云裂石。所以我分析钉子精神，那是有道理，有案例，有修法，于是就有说服力，有吸引力，有可行力。近期感受到的是师对我们越来越严格，和刚来时的场景大有不同。目前的要求是做到双盘腿一小时和下一字马，后期会集中训练笔速跟上口速。其实越是这样要求，我从心里越是觉得欢喜，只渴求师能更严格一些，即使是不许出街，不许赴请，未有发明，不许看读，我亦觉得这是对真学子应该有的要求，唯如此，我们的成长和进步才能做到最大。注：孔夫子写的《春秋》，是专门责备圣贤的，不是在要求一般平民百姓。如果你是钢铁，就应该经历过烈火的训练，成为一流的钢材。如果你是陶土，就应该接受炉火的陶冶，成为一流的陶罐。如果你只是一般的田园杂土，在上面种庄稼就可以了。不需要特别的火烤炉练，所以严是针对厉害子弟的。要求上进强烈的子弟，从来不怕严，反而渴求严。松柏耐严霜，更显青翠。英雄耐磨练，更显锋锐。最好的弟子，是严于律己，千万不要等到师父严厉加身。唯自觉于严者，方为真严。背诵，在量上下功夫，只能获取最表层的利益。若能在深层次上下功夫，更能受益无穷。比如用仁智勇来衡量。敢义无反顾上台背，乃勇；背诵时气运丹田，令背诵成为养气养身的不二法门，乃智；背诵时心怀感恩，因为四大文明古国中，如今还能灿烂屹立于世界民族之林的，只有中国，因为我们有诸多古圣先贤的智慧结晶。今天，我们背诵它，从中汲取能量，以利当代社会，此乃仁也。注：背诵是仁智勇三修的，选择的千古名文，乃充满智慧，叫智修；大胆上台朗诵，声音洪亮，叫勇修；学所以利他，学者具有仁心，方有仁术，这叫仁修。用这三修来背书，就能得到背书的最大利益。离开这三修，你背得再熟，都像两脚书柜，不值敬畏。师说:不要把希望寄托在学生身上，同时，又要对他们满怀希望。不寄托在他们身上，你才会努力进取，自求多福。对他们满怀希望。你才不会呕心沥血，七窍冒烟。寻思与依健相处的模式，正如大多数家庭一般，将注意力放在孩子身上。才会陷入七窍冒烟模式。听师一言，受益无穷！注：我是观察田园里的空心菜，都是母体长出子株来，无论子株长得怎么样，母体始终都不会停止生机勃勃，朝气锐利的生发。所以，老师绝对不会因为教出些厉害弟子就停止精进，父母也不能因为教好孩子了，就停止了定课。定课做得越密集完美，感化的范围就越宽广。用单纯的心去修行，不要带着贪念、竞争、比较、傲慢、技巧去修，只需要老实单纯就行了。注：养成大拙方为巧，学到如愚始称奇。我在图书馆抄书，经常是带三到五支笔去的。在学校，我的笔是最容易用完的，换笔是最频繁的，因为我每见奇书手必抄，所以不是我厉害，是这些奇书厉害。昨晚睡前俊麟说，现在不能再去书店看书了。原因是书店老板看到他来看书而不买书，担心书被弄脏及书被损坏而卖不出去。他认为老板小气了。我就反过来说，你为什么不努力拼搏一下，以后建一个图书馆造福更多没钱买书又爱看书的人让他们得到大利益？这样你既能有很多书读，也能造福社会及造福子孙后代。他想想说是哦。今天早上有史以来四点半起床开始读书，看到他每日都在进步，我感到很欣慰。策马前途须努力，莫学龙钟虚叹息。（注：这句金句是俊麟自己选的）注：我发现，会做人的人，他在哪都受人欢迎，我当时在书店看书，书店老板给我沏茶喝，而且不是一次的热情，而是次次的诚意，因为我谈吐不凡。所以他一有好书就推荐给我，我可以长期待在那里看书而不买，因为我三言两语就有本事给对方充电鼓励。我从来都不会吝啬赞叹语。所以被别人嘲笑拒绝的时候有三种反应，第一种最差的就是仇恨他人，感叹世态炎凉；第二种就是努力做好自己，力求士别三日，刮目相看，像苏秦悬梁刺股，韩愈焚膏孙映雪那样，用你的拼搏，改变他人的眼光；第三种最高明，腹有诗书，开口能指点他人迷津，胸怀大志，言语可以点亮世界黑暗，这时世界都拥护你，民众都赞美你，你将成为花心样的人物。而那些大德高僧，宰相名将，在做书生平民的时候，大都经历过这些阶段，只是厉害的人能迅速就跳到第三种，不会在第一二种里头停留时间过长。薄者厚之，足三里，中脘，丰隆。厚者固之，太溪，昆仑，肾俞，身柱，大椎。这篇文章我想写很久了，但又怕写出来会得罪很多人，所以一直没写，今天发生了一件事，他触动我了，我必须勇敢的站出来，不能再让这些不良之风影响学堂，给老师脸上抹黑。早上文龙与婉瑜对背文章。文龙也许是因为紧张又不太熟，故中断，有停顿，其实这也没什么，我们很多人都经历过这个阶段。我却听到身边两位新来学子低低的，一直在偷笑。我循声望过去，却见两人目带不屑，嘴角满是讥笑之意。彼此互相对望，眼中满是讥讽。我当时很有冲动，想把他们赶出桥底，不让他们在这里听课。其实这不是笑与不笑的问题，而是人品问题。老师常说书藏应满三千卷，人品当居第一流。大家一样都是新来学子，文龙能这么勇敢的上台挑战，而你俩却缩在一边不敢应战。你还有什么资本，有什么资格，耻笑比你更勇敢更努力的人？学堂30多学生，来自五湖四海有缘聚在一块，我们应该是为共同的目标一起进步与扶持，而不是彼此的看不顺眼，看不起。一个江西来的病人，想多问曾师几句话，旁边师兄不耐烦，用手把她推开，对方仓踉退后几步。眼中满是不相信与惊讶，她肯定想不到，曾师身边竟有这样的弟子，随手就把病人推开，幸好她30多岁年轻，站得稳，如果是她老爸估计得摔了吧。这个病人看得曾老师很多书，很崇拜老师，所以带着老爸一起过来调身体。本来想多住几天，但第二天却没看到人影，大概很失望吧，提前打道回府。我当时很想问问此师兄，《大医精诚》你也背过。若有疾厄来求救者，不得问其贵贱贫富，长幼妍媸，怨亲善友，华夷愚智，普同一等，皆如至亲之想。我不知道此时师兄是以何种心态来学医。假如真学成一门医术，以这种对病人不耐烦，毫无怜悯之心，能当好医生吗？更别论其患有疮痍下痢，臭秽不可瞻视人所恶见者此类病人了。我知道很多人师前演戏，事后放逸，何必了。如果你不是为真正学医，真正想做事，请您回去吧。不要浪费自己的时间，更别浪费老师的时间。老师也是凡人，多一个人在这里，老师压力就大一分。喜欢演戏之人，可以去报考艺校可能会更好的出路，说不定演技超群，一举成名。好过在于穷乡僻壤，心不甘，情不愿。我知道，我这篇文章写出来，很多人对我非常不满。但是我必须要写，得罪就得罪吧，反正我也不要刻意讨好谁。我也怕自己给老师脸上抹黑，故写此章也为勉励自己，时刻记得推己及人。注：没有任何人可以被小看，即便是不会走路。我们每个人都经历过不会走路，没有娘胎下来就会跑的，可母亲都那么耐心地把你教会跑了。所以，新来学子即便表现再差，旧学员都有责任义务去包容他，如慈母待子，一般不会因为孩子把屎拉到裤里就勃然大怒，你只会微笑地教他换裤子。作为新来学子，不要老是叫老学员把你擦屁股换裤子，指正过失。新来学子不懂规矩就要讲，不懂规矩叫过，讲了还不能守，就叫恶。我们对待过，是非常容忍的态度，对待恶，那是零容忍的。所以颜回不贰过，在他认为，二过即恶，两次犯同样过失，就是你不够认真处事待人，礼敬师长，没把师放在心上，不诚敬的表现。老师没有坏学生，只有好学生。凡变质的，都不是老师的学生；凡努力质变的，都是好学生。同时，要知道我们的风格，就是行九讲一。在实修中，用九分功夫，跟患者解释不用多，所以，我这里明下命令，真心来看病的，必须跟上定课节奏。如果老师走，你们还跟病人纠缠在一起，这就是有过，就像地铁已经往前走了，你不上车，还在讨论讲解，没有意义的。不要做伪定课，相似定课。像学子，最容易成为南郭先生，跟着大众吹笛子，却从来没有吹出过声音来，这叫滥竽充数，严格来说，我身边只要有一群摩顶放踵，鼎立天下，赴汤蹈火，在所不惜的真修实干子弟，你可以看出来，即便骂病人，凶病人，像金刚怒目一样，都是对病人好。否则，你跟不上定课，自身的成长出现断层。纠结在解说上面，而不是在行持里头用功，没有练出金刚腿，狮吼功，一阳指，你的胜利果实，很容易就会被患者的私心杂念跟夺去。所以努力维护定课节奏的，才是好弟子。不是说做定课就是好弟子，不是说跟病人多美言几句就是好医生，要谨防慈悲多祸害。为何我护生亭除了贴弥勒笑佛外，还得有四大金刚？这才能真正护生！学子要内用慈悲，外示刚猛，这是修学修炼所需。但你如果要为人处世，就是相反，要内有方正原则，外在圆融待人。所以，要认识到这里是真修实练道场，是大熔炉，重视的是熔炼功夫。就像地铁飞机一样，你如果上不了，就得等下一站，绝对不会因为你们任何人而停下。但你们如果及时跟上来，老师绝对会把你们送到健康的彼岸。所以学子以上定课节奏这通车为基本素质，如果老师在讲学，你却东张西望，此为不在节奏；老师在铺石头，你却左顾右盼，此为南郭先生。如果老师脚已经到护生亭，你还在桥下，已经出问题了。地铁到下一站了，你居然还没上。所以，大慈悲外表显露常是狮子般的猛烈。这就是菩萨好多时候要坐在实质上表法的道理。所以林时贤就缺乏这点狮子的猛烈，在细节上面发小慈悲，都会不断地暗耗心力，于事无济。你要学老师，跟病者讲一，却可以陪他行一百；同学子说十，却能能够与学子习劳习武一整天，铺石挖土无有间。无间相续的功夫，便是学子屹立于世界的最大依靠。读书宁可少些，但要好些。如果不珍惜时间，抛弃时间的人，时间也抛弃他。我们要磨练自己，火都可以炼金。就像读书多了，容颜自然改变，许多时候，自己可能以为许多看过的书籍都成了过眼云烟，不复记忆，其实他们仍是潜在的，在气质里，在谈吐上，在胸襟的无涯，当然也可能显露在生活和文字里。注：光看不练假把戏，看书用眼睛，练书呢，要用手笔。你们都常于看书，阅读量非常大，但却短于抄写，操练书写不够。笔秃千支，墨磨万锭，古文功夫从此出，寒窗十年，绝技百炼，文章行世非等闲。寡欲、知足、不从事不必要活动、完整的纪律、不流连于欲望世界、不借散漫的意念寻求安全感，为的是帮助我们跨进一个没有规则的中道世界。注：上等人，只从事最重要的，最感兴趣的，最富有激情澎湃的活动，仅此而已。早上挖石头，越挖越开心。感觉像小时候小孩子玩沙子一样，丝毫没有累反而乐在其中。注：健康好简单，就是童心龟欲，蚁食猴步。你看，在我护生亭边都可以练出，有什么比玩泥沙更童心的呢？有什么比跟在一个地方考古更龟欲的呢？有什么比铺石头更加蚂蚁爬行，缓慢安详的呢？有什么比搬运石头，迅速送到手更敏捷灵活的呢？遥学学子，必须治心；师系学子，每言必评。金句治心人人可为，如欲师评，务读下文。
《金句治心录》广纳贤才
留言区内，身远心近。敬师心诚，句句为真。
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