澧县古城景区涵盖澧州古城墙、洗墨池、澧州文庙、澧浦楼、多安桥5个国家重点文物保护单位等名胜古迹。这是一种文化自信，积淀着澧州最深层的精神追求，代表着澧县独特的精神标识。
我们现在所看到的是保存完好的澧州古城墙，东起敌柺楼，西南达澧县一中长约2000米。城墙始建于明洪武五年（1372），明永乐二年（1404）更为砖城，高一丈五尺，上加女墙，周九里十三步，置东、南、西、北、金牛五门。城墙均用条石、青砖和石灰桐油材料叠砌而成，基脚条石凿有束腰深槽，浇铸铁水加固，墙体填土夯实。清代扩建了小南门，女墙加高至1米，新修垛口1142个，炮台添至12座。至清末，城垣完整，六门俱在，城墙西北为人工城壕，东南则以澧水为壕，门楼前架有吊桥。民国时期，由于水患战乱，城垣毁损严重，至今只剩下东南城墙。
澧州城的规模和地位，是许多州郡都无与伦比的。据《湖南通志》记载，建于南宋景元年间的零陵城（今永州）1635丈不过9里，当时仅次于长沙城。明洪武年间的常德城、澧州城都是九里十三步，岳州府仅7里，而明成化年间衡州府才7里30步。
澧州古为九澧通衢、湘鄂川黔咽喉，因澧水而名，西魏恭帝二年（555年）始置澧州。元末、明末两次都13年的兵患战火，相继让澧州元气大伤。1376年，明朝降澧州府为澧州，隶属常德府。1729年，澧州升为直隶州。1913年，民国废州置县，澧州改为澧县，迄今未变。
澧州古城墙与中国象征的万里长城有所区别，澧州城构筑城墙还有防患水灾所需。无疑，它是这座城市的根，这座城市的魂，这座城市的文化血脉。
修复是最好的保护，提升是现实的举措。近年，澧县成立了澧州古城保护提升工程建设指挥部，打造澧州古城展示区、文化旅游精品区、市民生活休闲区。大家可以看到，古城墙到兰江的建筑物均已拆除，将实现城墙通、道路畅、生态美、景观靓、文脉续、场馆阔的宏伟目标。
我们已由城墙外来到了城墙内的澧县一中。穿越这座百年学府，我们现在游览的是校园内的“洗墨池”。波光粼粼，垂柳依依，亭榭相连。从后乐亭通过步云桥走到池中央，是车胤、范仲淹、淘澍三尊雕像，可谓自然与人文合壁，历史与现代交响
据《直隶澧州志》所载，北宋著名政治家、文学家范仲淹幼年丧父，母亲改嫁，养父朱公赴任澧州安乡县令时，随之来到安乡。“适来武子之乡，尝慕文山之学”，因而移居澧州求学于此。武子乃囊萤照读的车胤，文山即诗名冠李唐的李群玉，都是澧州人杰。范仲淹“效囊萤于早岁，诵读弥勤”，因“断齑划粥”“工书耽诵”，常洗笔砚于池，“池中水石草虫尽为墨、赤之色”，故后人名为“洗墨池”。
因范仲淹的忧乐思想，岳阳楼随之闻名，洗墨池也流彩溢光。南宋宝庆二年（1226），这里为范仲淹建祠，绘制画像，供世人瞻拜，又依原样建了“范文正公读书堂”，立有“后乐碑”。
这是重新恢复的三凰山，虽山下再无“小田七丘”，却仍不失“山小而高峙，周以花木，四时芳茂，异鸟送声”。
这是“学府遗墨”碑廊，陈列着孔子圣像，大家还可以仔细欣赏历代名人吟咏澧州的绝美诗篇。
元朝，范文正公读书堂立为溪东书院。几经兴废，明朱元璋之孙朱悦曜被封华阳王官徙澧州，在这里易建藩府，即华阳王府。明正德年间这里重建了溪东书院，尚书李如圭亲自作《记》。溪东书院哺育了大明王朝众多的栋梁重臣，杨一清、李如圭、李充嗣、刘瑞、周叙五位六部尚书执掌中枢朝政，谱写了“澧州才俊福天下”的绝世佳话。不仅如此，在整个大明王朝的82场科举考试中，湖南进士题名者总共411人，而澧州籍的多达42人。
清乾隆五十四年（1789），此地又重建澧阳书院。湖湘经世学派创始人陶澍在书院主讲三年多，倡导学以致用，留下“台接囊萤，如车武子方称学者；池临洗墨，看范希文何等秀才”的绝世楹联。
1902年始，在华阳王府及澧阳书院旧址，又兴建了规模较前更大的澧州官立学堂、九澧女师、省立十四中等，是澧县一中的前身。1925年，澧州镇守使贺龙曾任九澧女师名誉校长，所以校园内塑有贺龙元帅铜像。
“古波盈盈石子黑，犹作砚池风雨色。八百年来迹不湮，小范老子曾洗墨”。洗墨池成为澧州新的文化旅游胜迹，令人流连忘返。
现在，我们重新回到了城墙外的澧州文庙。文庙头门在古城墙的左右拱卫之中。大家请看，门口这对大石狮是华阳王府的遗物，东侧的“下马碑”，告诫“官员人等在此下马”。
澧州文庙始建于宋乾德年间，在城南门外一里处，明洪武元年迁建现址，自南往北共六进，有头门、泮池上纵骑的石砌状元桥、棂星门、大成门、大成殿、崇圣祠。雕梁画栋、石桥流水、廊庑亭榭，移步换景，让人回味无穷。
不过，棂星门已淡出了视野。这半月形水池称为泮池，中央的石头拱桥称做“泮桥”,俗称为“状元桥”。状元桥只有中得状元者才能踏行。澧州历史上出过3位状元，一为北宋政和二年壬辰科（1112）状元——澧州慈利县莫俦，二为元朝延佑五年戊午科（1318）的2位澧阳人郝希献及其学生忽都达尔，两人分别获得汉人南人榜和蒙古色目榜的状元。他们或许踩过这状元桥，不过师生同中状元，历史上恐怕也是澧州才有的佳话。
刚刚有不少人过罢了一把“状元隐”，才来到大成门啊。大成门建于清道光年间。大成门左悬“德侔天地”，右挂“道冠古今”。大家请看，前后阶中央嵌砌的是象征封建等级的五龙陛。“九五之尊”的皇帝用九条龙，省级用七条龙，澧州理所当然用五龙戏珠的石质浮雕。
我们现在所处的大成殿，由48根巨大杉木柱构成，高23米，重檐歇山式，斗拱交错。殿两侧为东、西厢房，另建置有钟楼、鼓楼。钟、鼓楼东西相应，六方攒顶，重檐十二脊，檐饰翘角，盖黄色琉璃瓦。早上先敲钟﹐后击鼓﹔晚上则先击鼓﹐再接钟。清晨钟声先急后缓﹐警醒大众长夜已过﹐勿再放逸沉睡；夜晚钟声先缓后急﹐提醒人及早休息。鼓徐徐击之，紧慢相参，音声合畅，仔细聆听可听出风、雨、雷、电之声﹐象征着风调雨顺、国泰民安。晨钟暮鼓由此而来。
我们从左右两边看，东西行廊与崇圣祠相连。孔子名下弟子三千，行廊就供奉着孔子出类拔萃的弟子——“七十二贤人”。崇圣祠于清道光二十一年重建，祠内立着高大的孔子坐像，供奉孔氏家族牌位。两旁的明柱上，悬挂着清代大学士纪晓岚手书对联：“与国咸休安富尊荣公府第；同天并老文章道德圣人家。”大家仔细看看，“富”字上边少了一“点”，“章”字下边一“竖”却直贯“日”中。这其实是纪晓岚耍玩的文字游戏，意即“富贵无顶，文章通天”。
崇圣祠顶为单檐硬山式，盖绿色琉璃瓦，两侧各建耳房一间。东西厢房盖绿色硫璃瓦和茶脊，两端饰鳌鱼吻。雕成龙凤麒麟的斗拱，塑成人物典故的雀替，刻成浮雕的云纹花卉照壁图案，玲珑剔透，逼真细腻，真是让人流连忘返啊。
我们还是沿城墙继续东行吧。
这里是绣水兰江和兰江公园。澧水因屈原“沅有芷兮澧有兰”的诗句，又称兰江。70年代澧水南移，留存下来的逆河便也称之兰江。绣水雕栏，亭榭游廊，石径垂柳，游人如织。公园南侧临水处是庄严雄伟的革命烈士纪念碑，1985年由湖南省政府拨款而建。碑身为三面折体锥形，碑顶塑有吹冲锋号的战士。碑面正南为王首道所题“革命烈士纪念碑”，两侧乃名家手笔“革命烈士永垂不朽”。
纪念碑北侧挺立的是蒋翊武汉白玉塑像。2006年，为了纪念辛亥革命95周年暨民主革命先驱蒋翊武诞辰120周年，台北市澧县旅台同乡会集资20万元新台币建造了5米高的蒋翊武塑像。
兰江公园，是澧县人守望的一种风骨、一脉精神。
我们现在登上了澧州古城墙，漫步在女墙之间。城墙顶部的薄型挡墙称之为女墙。女墙是建筑专用术语，意思是仿照女子“睥睨”的形态在城墙上筑起的墙垛。
大家快看，横亘在我们眼前的一座临水跨城的八方古楼，它就是澧浦楼，也叫八方楼、奎星楼、遇仙楼。澧浦楼为三重檐葫芦宝顶，木架榫卯结构，平面呈八角形，盖绿色琉璃瓦，翼角高翘，遍挂风铃，梁坊上雕饰龙凤花草。
现在，我们不妨随楼内旋状木梯拾级而上。立在楼上，可看到“远近诸山如列髻可数，澧水出肘下如带”，所以，后人取屈原《楚辞》“遗余佩兮澧浦”之名句，谓之“澧浦楼”。至于“奎星楼”的叫法，就是指祈佑一地文章之盛而建造用于祭祀的楼阁。奎星为古代天文学中二十八宿之一，亦称“奎宿”，在古代神话中是主宰文章兴衰之神。
关于遇仙楼，可就有来历了。相传，曾有一个头戴竹笠、脚穿草鞋、虬髯杂盘、满衫补丁的道人，每日行乞街市，夜则憩卧玄妙观或河洲之上。
宋乾道中三月初三，即民间上巳节这天，澧州太守乔逊乘轿外出，过西南桥时，遇一酒醉的道人挡道，衙役鸣锣开道，他就是不回避。衙役将他投牢问罪。第二天，道人酒醒了，可公堂上任乔太守怎么问话，他就是不答话，最后在大堂之上题了一首诗：“暂别蓬莱海上游，偶逢太守问缘由。家居北斗星杓下，剑挂南天月角头。道我醉时真个醉，知他愁处怎生愁。相逢何漫不相识，却驾白云归去休。”题毕，道人在众目睽睽之下，却乘着一朵祥云飘然而去。
太守如梦初醒，恍然大悟道人原来是八仙中的吕洞宾所幻化。太守叩拜不已，并于乾道年间（1165-1173）历时9年，建遇仙楼以志其事。
这则传说，在洞庭彼岸的岳阳楼有长联予以了佐证：“吕道人太无聊，八百里洞庭，飞过来，飞过去，一个神仙谁在眼；范秀才亦多事，数十年光景，甚么先，甚么后，万家忧乐独关心。”这上联是说吕洞宾在岳阳醉酒、来澧州酣眠的传说，下联则讲范仲淹少时在澧州苦读，后写出了脍炙人口的《岳阳楼记》的佳话。
其实，澧浦楼也有一联遥遥呼应：“大湖东西，澧浦与岳阳对峙；小范忧乐，英雄要儿女平分。”这上联是说岳阳楼和澧浦楼分别坐落在洞庭湖的东、西两滨，下联是讲范仲淹求学澧州洗墨池，后来写下了《岳阳楼记》。
遇仙楼襟城抱水，拥有一处东府堰。大家快看，堰塘四周都用整整齐齐的石头修砌，堰塘之中的14个桥墩也全用古朴条石垒砌而成，中间四个特别大的墩子上分别建有亭榭，巧夺天工，与桥联袂成九曲回廊，宛若瑶池。如今，这里成为澧县弘毅学校的一部分，袁隆平院士在抗战之初曾在这最知名的弘扬学校读小学，并于2017年为母校揭牌。
据《直隶澧州志》记载，东府堰又叫沧堰，“每当春冰初解之时，池面竹叶梅花，如缕如绘。底有神鳢，每游泳时，则波纹如绣。”这里，大家是不是很想知道“神鳢”是什么？鳢，并非鲤鱼，而是我们俗称的黑鱼、财鱼，也有叫七星鱼的。据说，鳢的头顶有北斗七星一样的纹理，所以道教中人把它视为神物，绝不会食用。仙人、神鳢，也让遇仙楼更增添一份洞天福地的神秘色彩。
在东府堰西边，曾有一个明月池，旁有亭台，池形似月，底印明月，阴晦常见，相传是唐代诗人李群玉等文人墨客常常游栖之所。
沿城墙一线，三凰山、洗墨池、明月池、东府堰、遇仙楼占据了“澧州内八景”的大半风光，而城墙外的彭峰叠嶂、仙洲芳草、凤偃水月、兰江绣水、佩浦渔歌、关山烟树又占据了“澧州外八景”的六大景观，它们与澧州文庙、多安桥一道形成了澧州五彩缤纷、光怪陆离的人文世界。
城墙东尽头是敌柺楼和多安桥。多安桥是以人的名字缀联成为桥名。
1819年，州牧安佩莲和守道多赉际遇澧州。 “多、安二君”共矢神明，遣派执事，制定章程，分路劝捐。“州人莫不乐输恐后焉”地捐资修桥，于1819年底正式动工。
“涔阳古道通商贾，驿站石桥利社稷。”桥全长六十六丈（198 米），宽二丈四尺（8.7 米），共11孔。中间石拱跨径五丈（15米），高三丈二尺（10米有余）。它雄伟、古朴，建筑风格独特，拱券呈桃型拱，尖头向上；条石分层砌叠、两头成锐角状分水尖的高大梭型桥墩，像游龙卧水，似鳌背高耸，在建桥史上并不鲜见。
桥两头各建有一座条石牌坊，桥两侧原是圆雕立狮的石栏杆，中间建有一座方型风雨亭，廊下有茶亭、棋局、歇息的行人、清谈的街坊。“四郊昨多垒，九澧兹安澜。”为纪念组织建桥的两位官员多赉和安佩莲，故题名“多安桥”。
多安桥差点儿改成了翊武桥。1912年10月，“武昌首义”蒋翊武回乡省亲，澧州士人贤达倡议，将蒋翊武回乡进城的东门改“翊武门”，经过的大道改“翊武路”，多安桥改成“翊武桥”。结果，蒋翊武当晚绕道进城，第二天对乡人申明，自己“无功可纪，不得享此殊荣，将通衢要道冠以己名尤属不妥”。多安桥之名这才得以保全。
1934年，澧县至津市公路建成，为利用此桥通车，廊桥被拆除。1943年日军进犯湘北，国民党44军撤退时炸毁了三个桥孔。抗战胜利后，澧县人民又集资捐助进行了修缮。1950年洪水漫桥，县政府筹资将桥改为混凝土路面，并修复了两侧栏杆。
多安桥与澧州古城墙一样，一头连着历史，穿越寂寞，一头通向未来，点缀繁华。
主编/易宗明| 编辑/黄 静
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