谭远辉：清敕建节孝坊余罗氏碑志考释

清敕建节孝坊余罗氏碑志考释

               谭远辉

节孝坊俗名余家牌坊，位于澧县城头山镇牌楼村。系清道光年间旌表本地余家节妇罗氏而建。牌坊座北朝南，以祁阳白石构筑。坊高12.7米，东西长7.5米，南北宽5米（图1）。2006年，国务院核定并公布为第六批全国重点文物保护单位。

余罗氏的坟墓位于本村余家祖茔。据澧县文物部门文保单位档案称，上世纪八十年代坟茔尚在，上有墓碑，但后来因农田改造平毁，墓碑被掩埋，后为余姓后人挖出，现立于祖茔墓亭一侧（图2）。本人于今年4月初与澧县考古研究和文物保护中心汪俊副主任一同前往寻访，并抄录碑文（图3）。下对墓碑及碑文予以介绍，并参考相关文献史料对碑文进行考释。

一 碑及碑文

碑与牌坊同为祁阳白石，原有碑趺，未掘出。碑呈长方形，上端两角弧形。碑出露部分高135厘米，宽64厘米，碑首厚19.5厘米。正面碑首向外突出，呈倒“凹”字形，突出部分有边框，边框内高浮雕祥禽瑞兽图案，正中凹处雕太阳纹。碑首以下磨平，刻碑文及墓志铭。碑文紧贴两侧边缘，上下也不留天地，满满当当。因边缘有缺损，故有部分文字残缺。碑面下部保存较好，文字较清晰，上部有风化剥蚀想象，少数字漫漶难辨。总体而言，正面文字大都可以辨识，内容明晰（图4）。

碑阴四周有边框，框内也有文字，而且还较满。但风蚀较正面更甚，上部文字基本不见，下部隐约可见文字，但已无法识读，因而其具体内容不明（图5）。

现将墓碑两侧及正面碑文录如下。

碑两侧以大楷刻碑联：

鸾分影鹄寄歌嗣青史贞风列女堪增一席

凤衔书龙持节沐彤庭湛露兹坟自占千秋

正面正中以大楷刻墓葬属主：

诰封安人余母罗老太君墓

正面从右至左以小楷刻墓志铭（原碑正文换行以“/”表示）：

余太安人姓罗氏，□邑封翁万一公之配也。^〔1〕其冢嗣君为隆之姑父。^〔2〕封翁□□□□□□□□□□□□□。／隆姑母守志励节，两世孀居，^〔3〕一门贞操，闾里士、女称扬者久之。迄今卒已十年矣，岁在戊午□□□。^〔4〕其孙清溪者，／予姊丈，^〔5〕乞予铭幽。隆伏念太安人一生丰于财而啬于遇，啬于遇而仍丰于德。^〔6〕拥陶朱之富而师姬姜之勤，^〔7〕／固刈葛绩麻□嗣音也，至春满一堂，河润九里，贤云德水，庇荫更广焉。奈天不相吉，于归十余年后鸾镜破矣，匕／鬯丧矣。^〔8〕数十载尽孝尽慈，贞操不摇。上事尊章，^〔9〕以妇道半子道；下抚孙子，以内政兼外政。其殆合共姜之守义，陈／妇之养亲，孟母之教子，湛氏之抚孤，^〔10〕而集其大成者乎！厥后因次子德元贵诰封安人。^〔11〕而德元公又念母／孝慈，贻母今名，乃请金诺，乃建石坊，鸠工九载，^〔12〕始观厥成。坊成，刺史来贺，^〔13〕戚邻共庆，四方来观者，男女不下十／余万人。节义之感人也如此。呜呼！紫诰颁来，永光彤管；白石峙处，仰见冰心。闾史之笔，其何从拟议焉？^〔14〕然隆／以□□亲，义不容辞，□□感顺孙之行也。^〔15〕爰据实录，以铭之曰：／

怀清之台，因贞女立。^〔16〕桓嫠之义，为巾帼式。^〔17〕谁与颉颃？安人罗氏。^〔18〕溯自及笄，于归望族。^〔19〕中馈仪谨，伉俪情笃。^〔20〕一旦／□□，□天不禄。^〔21〕铅膏悉除，罗襦不服。玉兮比洁，冰些比清。^〔22〕松筠栢节，半由性生。未几仙龛，又召长男。^〔23〕雁孤膝下，鹄／殁堂前。画荻未休，含饴乃苦。^〔24〕抚两代孤，作一家主。佥曰节妇，佥曰贤母。刺史明扬，天子许可。衮绣以荣，金石以光。／冰心若揭，令闻比彰。^〔25〕状来铭幽，用碣诸土。碣重于山，名留万古。／

举人周守隆顿首志铭并书。（印文“栋臣”、“流芳百世”）／^〔26〕

妣系处士天禄公女，生于乾隆四十三／年戊戌岁六月初六日子时，没于道光／二十九年己酉岁八月十二日巳时，享／寿七十有二。^〔27〕安厝小栗陇祖山之阳。／□东□□两房□地□外有合同为据。

祀男：监生曰成，周氏；州同曰亶，马氏、伍氏。侄千总曰朗，张氏、吴氏。^〔28〕婿戴宗兰，余氏。大房孙：作忠，周氏；作翰，谭氏。二房孙：作恕，周氏；作屏，彭氏；作韶，唐氏；^〔29〕作俊，周氏；作尹，张氏。重孙：求诰，萧氏；求淳，周氏；求仁；求昭，萧氏；求慎、端、霖、义、恭、儒、书、敬、哲、敏、训、绪、远。^〔30〕

时咸丰捌年戊午岁谷旦立

二 考释

〔1〕万一公，即余罗氏丈夫余继泰，据《余氏族谱》，余继泰，字万一。¹封翁，据同治《直隶澧州志》，余继泰因子曰亶贵，貤封儒林郎，余罗氏貤封安人。²

〔2〕冢嗣，长子，即余曰成；“隆”，即墓志撰、书者周守隆。余曰成之妻周氏即周守隆的亲姑母，故余曰成乃周守隆之姑父。周守隆之父周敦智与其叔周敦友又曾与其他乡绅（实为亲友）为余罗氏请旌。³同治《直隶澧州志·儒林》周敦智传曰：“号睿庵，岁贡生。……弟敦友，岁贡生；敦濂，诸生。子五人：守业，岁贡生；卓及严，皆诸生；守隆，登戊午贤书，官于闽漳浦县。”⁴

〔3〕两世孀居，余继泰与长子余曰成均早亡，故余罗氏与余周氏婆媳两代都守寡。同治《直隶澧州志·节孝》：“罗氏，余继泰妻，年二十四（误，应为二十九，详后。）守节。”又：“周氏，余曰成妻，年二十二而寡。与孀姑相倚为命。”⁵

〔4〕据墓志，余罗氏道光二十九年（1849）卒，戊午为立碑之时，为咸丰八年（1858），其间相隔十年。

〔5〕其孙清溪者，据《余氏族谱》，即余罗氏之孙，余曰成之子余作忠，字清溪。⁶余、周两家几代联姻，余作忠之妻周氏乃周守隆之姐，故余作忠为周守隆姐夫。

〔6〕丰于财而啬于遇，余继泰家毫无疑问是富甲一方的大户，固然“丰于财”，而余罗氏夫亡子丧，命途多舛，确乎“啬于遇”。

〔7〕陶朱之富：陶朱公即范蠡，春秋时期越国政治家，曾辅佐越王勾践灭吴。后归隐力田。《史记·越王勾践世家》：“范蠡浮海出齐，耕于海畔，苦身戮力，父子治产。居无几何，致产数十万。齐人闻其贤，以为相。范蠡喟然叹曰：'居家则致千金，居官则至卿相，此布衣之极也。久受尊名，不祥。’乃归相印，尽散其财，以分与知友乡党，而怀其重宝，间行以去，止于陶，于是自谓陶朱公。”⁷姬姜，此指贵妇。姬姜之勤，意谓身为贵妇，依然勤于持家。《左传》引逸诗：“虽有姬姜，无弃蕉萃。”注曰：“蕉萃即憔悴，面色枯槁貌。”谓卑贱之人。⁸

〔8〕于归，古指女子出嫁。鸾镜破矣，匕鬯丧矣，均指丧偶。牌坊南面明间一层坊额西侧有碑一通曰：“节孝余罗氏，质淑性贞，十六龄甫咏桃夭，越一纪旋悲鹄寡。”⁹一纪为十二年，“越一纪”就是过了一纪。《直隶澧州志》谓“年二十四守节”，则据十六岁出嫁只有八年，显然有误。¹⁰《余氏族谱》谓“年二十九居孀”。¹¹则嫁入余家实岁十三年，虚岁十四年，适“越一纪”，亦合“于归十余年后”。据《余氏族谱》，余罗氏与余继泰同年，余继泰生于乾隆四十三年（1778）十月二十一日，卒于嘉庆十一年（1806）十月初十，年二十八岁。因余罗氏生于乾隆四十三年（1778）六月初六日，长余继泰四月多，故此时余罗氏虚岁二十九。¹²

〔9〕尊章，也作“尊嫜”，即舅姑，公婆。 

〔10〕共姜之守义，《诗经·国风·鄘·柏舟序》：“《柏舟》，共姜自誓也。卫世子蚤死，其妻守义。父母欲夺而嫁之，誓而弗许。故作是诗以绝之。”后作为寡妇守节的楷模。¹³陈妇之养亲，《古列女传·陈寡孝妇》：“孝妇者，陈之少寡妇也。年十六而嫁，未有子。其夫当行戍，夫且行时，属孝妇曰：“我生死未可知。幸有老母，无他兄弟，备吾不还，汝肯养吾母乎？”妇应曰：“诺。”夫果死不还。妇养姑不衰，慈爱愈固。纺绩以为家业，终无嫁意。”后以为孀妻孝养公婆的榜样。¹⁴孟母之教子，亚圣孟子之母择邻而居、断杼教子的典故。后世常为寡母教子的典范。¹⁵湛氏，晋代名将陶侃之母。陶侃少孤，母抚孤成立。湛氏誉为中国四大贤母之一。¹⁶

〔11〕德元，余罗氏次子余曰亶，字德元，号信亭。¹⁷

〔12〕鸠工九载，同治《直隶澧州志》谓：“道光十四年予旌建坊”，¹⁸牌坊南面二层“节孝坊”主匾后署“皇清道光廿三年岁次癸卯吉旦拣石修建”，乃为竣工之时。¹⁹则从道光十四年（1834）兴工至二十三年（1843）蒇事共历九年时间。网文或曰十二年、十五年，皆误。

〔13〕刺史，此为唐代州守的职衔，宋以后称“知州”，此为借用古称谓，还有借用汉六朝时期称“太守”的，就像我们有时还借用澧州称澧县一样，都不算错。

〔14〕闾史，闾巷的小吏。周守隆撰此碑之时甫中举，尚未任官（咸丰八年中举，同治五年任漳浦知县。详后。），称“闾史”恰如其分，也不算自谦。

〔15〕顺孙，孝顺之孙。

〔16〕怀清台，秦始皇为巴寡妇清所筑之台。“怀”，感怀也。《史记·货殖列传》：“清，寡妇也，能守其业，用财自卫，不见侵犯。秦皇帝以为贞妇而客之，为筑女怀清台。”²⁰

〔17〕桓嫠，汉代“桓嫠行义”的典故。“嫠”，寡妇。《后汉书·列女传》：“沛刘长卿妻者，同郡桓鸾之女也。生一男，五岁而长卿卒，妻防远嫌疑，不肯归宁。儿年十五，晚又夭殁。妻虑不免，乃豫刑其耳以自誓。沛相王吉上奏高行，显其门闾，号曰'行义桓釐’。”（釐同嫠）。²¹

〔18〕颉颃，鸟上下翻飞，引申为不相上下，堪与匹比。

〔19〕及笄，古代女子15岁开始盘发，以笄束之，称为“及笄”或“始笄”，是进入婚配年龄的标志。罗氏十六岁嫁到余家，适过及笄之年。

〔20〕中馈，此指妻室。宋刘子翬《夜过王勉仲家宿酒数行为作此歌》：“夫君不有中馈贤，咄嗟办此何神速。”。²²

〔21〕不禄，士死或年少夭亡的委婉语。意为不再享有俸禄。汉寿大岭上东晋墓砖铭文有：“晋州从事、郡察孝不就、武陵汉寿龚道安，咸康二年岁在丙申时闰八月十日，不禄于武昌。”²³

〔22〕铅膏，女人的化妆品；罗襦，光鲜质优的服饰；些，此处用作语气词，同兮。

〔23〕仙龛，陈供逝者灵位和神像的壁龛，多位于正堂的上方。

〔24〕画荻，典故“画荻教子”。出自《宋史·欧阳修传》：“欧阳修字永叔，庐陵人。四岁而孤，母郑，守节自誓，亲诲之学，家贫，至以荻画地学书。”²⁴

〔25〕佥，都；衮绣，古代朝廷赐与官吏和命妇的服饰；金石，此指石质牌坊；令闻，美好的名声。

〔26〕举人周守隆，同治《直隶澧州志·宦业》：“周守隆，号栋臣，咸丰戊午科举人。同治五年任福建漳浦知县。”咸丰戊午为咸丰八年（1858），即为余罗氏撰墓志之当年。²⁵然而，同治《续修漳浦县志·职官志》作：“周守隆，南丰举人，同治五年任。”²⁶查江西同治十年（1871）所修《南丰县志·选举志》，举人中并无周守隆之人，而且其他科目中也无。²⁷显系《漳浦县志》移花接木。

〔27〕余罗氏生于乾隆四十三年（1778）六月，卒于道光二十九年（1849）八月，虚岁72岁，实岁只有71岁零两个月。

〔28〕余曰朗，为余继道之子，余继泰之侄。与曰成、曰亶为堂兄弟。²⁸

〔29〕作韶，碑中列为余曰亶第三子。《余氏族谱·世系》作“作韵”，亦为第三子，应为形近所误。²⁹当以碑志为是。

〔30〕重孙：求诰、淳、仁、昭、慎、端、霖、义、恭、儒、书、敬、哲、敏、训、绪、远。碑志列余罗氏重孙辈17人，《余氏族谱》列20人，这正常，有的人树碑时应该尚未降生。按理说，族谱中有的人碑志中不一定都有，但碑志中有的族谱中一定有。问题是碑中所列人名与族谱中人名不尽一致。族谱中所列“求”字辈20人为：鉴、端、易、功、柱、舒、古、诰、霖、哲、鸿、仕、聪、纯、超、慎、昭、芹、泮、回。³⁰这其中两者完全相符的只有6人：诰、昭、慎、端、霖、哲。如考虑音近和形近致异的因素，则可以对应的有5人：淳-纯、仁-仕、义-易、恭-功、书-舒。碑志中还有儒、敬、敏、训、绪、远6人则完全不能与族谱比对。当然只能以碑志为是，因为碑志是周守隆根据余罗氏之孙余作忠的行状所撰，为当时人纪当时事。至于还有哪几人是咸丰八年以后出生的则无从知晓。

注释：

1.余先好主编：《余氏族谱·卷首》（三修），自印本，2002年，第31页。

2.（清）何玉棻、魏式增修纂：同治《直隶澧州志》卷12，岳麓书社，2010年，第354页。

3.熊建华、龙仕平主编：《湖南石刻文献集成·常德卷》，岳麓书社，2021年，第122页。

4.同治《直隶澧州志》卷15，第416页。

5.同治《直隶澧州志》卷17，第476页。

6.《余氏族谱》卷首，第31页。

7.（汉）司马迁撰：《史记》卷41，中华书局，1963年，第1752页。

8.杨伯峻编著：《春秋左传注·成公九年》，中华书局，1981年，第846页。

9.《湖南石刻文献集成·常德卷》，第122页。

10.同治《直隶澧州志》卷17，第476页。

11.《余氏族谱·传记》第54页。

12.《余氏族谱·世系》第110页。

13.陈子展撰：《诗经直解》卷四，复旦大学出版社，1983年，第138页。

14.（汉）刘向撰：《古列女传》卷四，影印文渊阁藏《四库全书》，页十五下。

15.《古列女传·邹孟轲母》卷一，页十四上。

16.（唐）房玄龄等撰：《晋书》卷66、96，中华书局，1974年，第1768、2512页。

17.《余氏族谱·传记》第59页。

18.同治《直隶澧州志》卷十七，第476页。

19.《湖南石刻文献集成·常德卷》，第117页。

20.《史记》卷129，第3260页。

21.（南朝·宋）范晔撰，（唐）李贤等注：《后汉书》卷84，中华书局，1973年，第2797页。

22.北京大学古文献研究室编：《全宋诗》卷1914，北京大学出版社，1998年，第21365页。

23.湖南省文物考古研究所编：《湖南考古辑刊》第14集，科学出版社，2019年。

24.（元）脱脱等撰：《宋史》卷319，中华书局，1977年，第10375页。

25.同治《直隶澧州志》卷15，第408页。

26.福建省漳浦县政协文史资料征集研究委员会编：《漳浦县志》（点校本）卷六，自印本，2004年，第146页。

27.（清）鲁琪光、曾道文等纂修：同治《南丰县志》卷20，同治十年仲冬刊本。

28.《余氏族谱》卷首，第31页。

29.《余氏族谱·世系》，第137页。

30.《余氏族谱·世系》，第136、137页。

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主编/易宗明| 编辑/黄 静