雅趣八记（二）

   毛先金，男，1952年3月生于湖南省澧县中武乡石公村。1972年初高中毕业，历任民办教师、大队（村）党支部书记。国家恢复高考后1977年考入常德师专（今湖南文理学院）中文系。毕业后，先后任常德师专办公室秘书、常德地区行署办秘书，1985年任常德地区（市）供销社副主任，1993年起先后任市农场局（正处级）局长、乡镇企业局局长、市委副秘书长，2007年兼任常德市政协常委。2012年退休后担任常德市老干部网络宣传协会常务副会长、正扬网主管。工作之余涉猎地方文化，先后出版《涔澧月》《荆楚风》和《善德鉴》等文集。

雅趣八记（二）

听  书

老家是中国鼓艺之乡，听鼓书是儿时文化娱乐的重要部分。澧州大鼓主要流派“西调”就集中在大堰当镇一带，其流派及周子房在澧县及其周遍影响很大，艺人们演唱以情节见长，其唱腔和板式激越流利，转腔圆滑，根本不受七字句的限制，曲式结构也较为灵活。起源丧鼓的澧州大鼓，包括丧鼓、说鼓都是我最喜欢的民间曲艺。

第一次听的是丧鼓，不足八岁。说书盲人时立时坐，那咚咚的一饼鼓、梆梆的两只鼓签，或急或慢，或抑或扬，或说或唱，激情飞扬，潇洒自如，让我如醉如痴，入神着迷，整整一个通宵没有合眼。一觉醒来，《蟒龙岭》（又名《刘子英打虎》）的离奇情节、鲜活人物和感人精神，一如昨夜所述。英雄刘子英，义肝侠胆，神力盖世，力拔大树，棒死老虎。文弱书生许觉春，九死一生，百折不挠，在英雄的帮助下，考中状元，衣锦还乡。我折服英雄，更佩服书生。从此，哪里有说书的，哪里就有我，与鼓书结下不解之缘。

农村办红白喜事，排场大的，打说鼓、对鼓。说鼓，一人打鼓边说边唱，两人唢呐吹破天空，热热闹闹。对鼓，一男一女，各执一鼓，有说有唱，一唱一和，委实动听。一般喜事，只打个渔鼓。渔鼓又叫道情和乓乓，从词义理解，很可能是游方道士发明的。左手抱渔鼓筒，手指上夹着牙板，系着一块钹，右手拇指和食指夹着一根筷子，敲打在钹上，并拢其余三指，与筷子同时拍打鼓面。办丧事，就只有丧鼓、孝鼓了。一般是一人一鼓。打丧鼓天亮前必送歌郎，艺人用哭腔唱完《孟姜女送夫》。

说书艺人们仅凭一饼鼓或一节渔鼓，说天说地说人情，历数人间冷暖，道破世态炎凉。喜怒哀乐，悲欢离合，善恶因果，恩怨情仇，侃侃道来，娓娓动听，将那虚无缥缈之事演绎得如同身临其境，把那山重水复之情唱出个柳暗花明之景。说到高潮处，艺人如癫如狂，观众如醉如痴。

艺人们口齿伶俐，吐词清楚，声音宏亮，字正腔圆，幽默滑稽，韵味浓郁，见人说话，见鬼打卦，随机应变，张嘴就来。艺人一张活嘴，可说得顽石点头，铁树开花，河水倒流，哑巴说话。您看观众乐也不乐？

尽管他们其貌不扬，且其中不乏盲人，却能将故事各类人物的音容笑貌、喜怒哀乐描摹得淋漓尽致；还能以肢体语言来烘托气氛，表达情感。所表演的嘻笑怒骂，装疯卖傻，牵动观众的五脏六腑。喜，叫你乐的肚子疼，笑出泪花；悲，叫你肌肉发紧，鼻子发酸。如果再来点打情骂俏，添油加醋，真真假假，尖酸滑稽；或说到伤痛处不妨再加一刀，让你痛上加痛，疼痛难忍，或说到痒痒处且再抓上一抓，让你挠也不是，忍也不是，前仰后合，人仰马翻，捧着肚子叫爹，揉着眼睛喊娘。

因此，只要听说那家办红白喜事，我们小孩，不等天黑，不辞路远，早早赶去坐在那里。鼓声咚咚，唢呐哈哈，心里乐开了花，还只是闹太，我早已痴迷，与书中人物融为一体。似乎就在包拯的吆喝下，帮助张龙、赵虎抬上龙虎狗头三铡，惩恶扬善，澄清玉宇。也好象追随薛仁贵、岳飞、杨六郎各路英雄，驰骋沙场，横扫千军，马革裹尸，保家卫国。

外乡的几个“混混”，经常跟着唢呐走，混吃强拿，稍不遂意，就开涮主人，起哄闹场，然后破坏吉祥气氛,模仿唢呐曲调，边溜边唱道：“起火——起火——?啊哈，烧上屋啊！啊哈，烧上屋啊！垮哒！垮哒！俺不来抢，俺不来抢！垮哒！垮哒！俺不来抢，俺不来抢！啊哈啊哈啊哈啊——”我们和狗一齐追去上去，扔去几个土块，以解搅局之恨。

为了过把隐，在家中，我以水瓢、缸钵当鼓，学着说书先生，装模做样地说起书了：“日出东方遍地红，人民领袖毛泽东。横扫千军如卷席，东方飞腾中国龙。”倒还真说出了名堂，大人们休息时,也经常请我说上一段。只是打破了缸钵，打裂了水瓢，我免不了妈妈的责备。

渔鼓的道具和演说技巧都相对简单些，厚兄和我还动了真格。我们砍来一根楠竹，从中锯下两尺长四寸粗的一截，掏空关节，剔去青皮，涂上桐油，在一端蒙上猪板油膜并箍紧，就成了渔鼓筒。从供销社买了一块铜钹，请木匠做好了三块一串的檀木云板，自家一根筷子当竿子。于是，左手抱着渔鼓筒，大拇指夹在云板之间，中指紧系着铜钹，有节奏地敲击；右手拇指和食指夹着竿子，并拢其余三指轻轻而有节奏地拍打鼓膜，发出幽深空旷、浑厚绵的“乓、乓”声音，同时竿子与云板交替地敲打铜钹叶端，发出“仓、仓”的响声。半个月下来，一部《八宝山》我比厚兄唱得还要生动，左邻右舍几乎都在渔鼓周围纳凉听书。时过四十多年，那渔鼓开场词，我依然能原腔老调地忽悠：

打响云板开了口，怀抱渔鼓表根由。渔鼓取名叫渔鼓，渔鼓是根鱼骨头。东海有条大黄鱼，千百年前道法修。龙王把它收到手，命它把守龙门头。黄鱼不把本分守，违反旨意到处游。龙王怒斩黄鱼头，抛尸露骨海外流。骨头流到南山口，长成一根大南竹。青枝绿叶雄赳赳，百年千年分了蔸……五月南风涨大水，老龙触断南竹蔸。小水送去三江口，大水冲到澧州大码头。去了巅来锯了蔸，只留中间一尺九……一套渔鼓修成就，赠与湘子把行修。洞宾钟离是师祖，时代相传一脉流。

五湖四海访朋友，各府州县拜码头。

金銮殿上参万岁，三宫六院拜皇后。

文官衙内我也走，武官堂上拜诸侯。

小姐房中我也行，相公房中任我游。

白天不带钱和米，晚上不带点灯油。

走路没有贼打劫，睡觉没有强盗偷。

天旱水灾我不怕，出门到处有朋友。

走遍天下坐上客，款待有肉又有酒。

春节期间，三棒鼓挨家逐户拜年。我儿时第一次听三棒鼓曲目叫《梁山伯与祝英台》，其唱词开门见山：古往到今来，出一祝英台，聪明伶俐真可爱，好个女裙钗。”三棒鼓和莲花闹经常结伴而行，是鼓艺，但不属鼓书之列。

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