逐梦澧州·津澧融城大纪实
（长篇报告文学 作者/易宗明）
百年前的多安桥
第二章 千古兴盛
城市基因 镌刻在历史墙上的古澧州
波澜壮阔 从“开国元勋”到贺龙镇守澧州
地缘之谜 叹为观止的北纬30度
地缘之谜 叹为观止的北纬30度
三
如果说囊萤照读是车城厚重文化名扬于世的商标，那么嘉山绣竹则就是千年来飘袂着楚女多情而哀婉的凄美舞蹈。透过古澧州大地孟姜女、车武子的故事，我们看到了历史烟雨中湘楚大地的人文特质和湘女钟情的地域性格。
津市在绵长的时光隧道中，留下了许多诸如此类的人间宝贵财富，值得我们去挖掘，去保护，去传承。如果说新洲三年的求学生活只是让我对津市有了一鳞半爪的了解，那么2012年，我于津市市委宣传部、市文广新局领衔执行主编《魅力津市——孟姜女故里 车武子家乡》时，则得以对津市有了一个比较系统、全面的认知。当时，对于市委宣传部常务副部长、市文广新局局长聂宇提供的一系列资料，我潜心消化了近乎一年的时间。
津市市区内的关山、皇姑山、大旗山连为一体，为省级森林公园，被常德列入六个重点旅游景点之一。公园自然景观、景点多，如湘西北佛教中心古大同寺和楚南道教胜地中武当，以及明代华阳王墓和清末王统领墓，明末吴三桂与李自成激战而名的大旗山，华阳王御果园和上马墩等古迹，令人目不暇接。
关山，或称彰观山，位于澧水下游的三角形河曲地带，“踞澧东之胜”，襟两湖而带九澧，控洞庭而引武陵，地理位置极佳。关山山脉包括主峰以东的皇姑山、西南段的大同山、东南段的金鱼岭、虎爪山。“关山烟树”曾为澧州外八景之一，每当风雨欲来，眺望关山，烟雾蒙蒙，轻松隐隐，故有“关山烟树”之称。
皇姑山，关山之东麓，山不竦秀，海拔仅127米。皇姑山，顾名思义，应是昔日封建王朝皇帝的女儿所居之地。据津市文化名士韩川先生考证，唐朝曾有三位公主曾在澧州居住，而且当时州治一度就在关山脚下的新洲镇。宪宗第十一女岐阳庄淑公主，下嫁杜悰。宝历二年（公元826年），岐阳公主随驸马澧州刺史杜悰，居澧州三年。唐宪宗第十女郑国温仪公主，始封汾阳，下嫁韦让。开成四年（公元839年）十二月，光禄卿、驸马都尉韦让为澧州长史，公主亦随行。此外，澧州参军、唐朝著名文学家李肇在所著《唐才子传》中，就记有李宣古感恩长林公主的故事和诗。诗曰：“红灯初上月轮高，照见堂前万朵桃。觱栗调清银字管，琵琶声亮紫檀槽。能歌姹女颜如玉，解饮萧郎眼似刀。争奈夜深抛耍令，舞来挼去使人劳。”岐阳公主和温仪公主的长辈长林公主，为什么会在杜悰府中，驸马卫尉少卿沈明当时是否在澧州，韩川先生考证后说史书上没有记载。
津市文化名人谭远辉先生、津市文物局局长彭佳对皇姑山之名，都有不同看法。经考证，皇姑山地区有皇姑（华阳王妃）史载、石刻、碑记、墓藏等历史记载。他们说：皇姑山，清以前称为“王府山”，不知何时呼讹。1984年在津市原湖南机电学院内出土一块清代乾隆年间的墓碑，上有“葬于王府山之阳”的字样。山名“王府”无疑与华阳王有关。方志载关山为华阳王园囿，山下有王府别墅。这样看来，在明朝称王府山倒也恰如其分。不过，韩川先生查阅了宋《舆地纪胜》、明《岳州府志》及《澧纪》所载，彰观山改大同山，大同山改皇姑山，大概在清初，后人以讹传讹。
皇姑山及山上的电视塔与澧水大桥、江南明珠广场遥相呼应，构成津市城市中心的景观轴，成为津市城区一道亮丽的风景旅游点。
中武当道观位于关山西峰，是历史悠久的著名道场，建于唐代，因别于南、北武当，故称中武当。历代中武当道徒聚集，香客如云，为八百里洞庭湖道教胜地。中武当所在关山被唐人杜光庭《洞天福地岳渎名山记》记载为第四十四福地。明代华阳王谪澧州，复在关山之巅重建武当殿宇，清朝屡遭破坏，后于民国初年重修。殿中供真武祖师，铜铸金身，重250公斤。现存有据传为宋代朱熹手迹“廉洁”二字石碑。殿前柱上悬有楹联一副：“利锁名缰，笼络多少好汉；晨钟暮鼓，唤醒无数痴人”。殿前有两井，名雌雄井，左清右浊，终年不变。道观的山脚下有关山潭，惊涛拍案，声若洪钟，相传潭下有阴河与武陵德山潭相通。
中武当绿树环绕，风景宜人，居高临下，澧阳平原数十里村舍、稻田尽收眼底。远眺洞庭，水天一色，使人乐而忘返。
千年古刹古大同寺位于大同山北麓，唐懿宗咸通年间（860-874年）建。初为九祖广澄道场，名慈云庵，后改为寺院。经元、明、清各代扩建，规模日渐宏大，其殿宇宏伟，香火鼎盛。古寺体建筑中轴线自北向南依次为山门、前殿、大殿、后殿。大殿左右为钟鼓楼，寺前立舍利塔。殿宇屡毁屡建，历史上最后一次大规模修缮在清同治末年，至光绪五年始竣，至此整个古寺修葺一新。其山门、前殿、大雄宝殿、斋堂、禅堂、念佛堂、藏经楼、延寿堂、其形态特征各异，气势非凡。
津市东南的毛里湖国家湿地公园，素有“鱼儿家园、鸟类天堂、植物王国”之美誉。毛里湖周边环绕毛里湖、白衣、药山3个镇，有99条汊，99道湾，99个滩，形如海中珊瑚，支汊众多，千回百转，常年蓄水量1.38亿立方米，水深7至9米，水域面积高达10万亩，是湖南省仅次洞庭湖的第二大淡水湖，是最大的溪水湖。
作为古洞庭湖的一部分，毛里湖周围山岗丘陵起伏，保持古老的自然岸线，是研究洞庭湖生成、发育、演变史的最佳地点，比东洞庭湖、南洞庭湖、西洞庭湖国家湿地保护区更有研究价值。这里优美的自然生态，孕育了灿烂的文化积淀。石龟山出土的3000余斤古钱币，水神河伯座船永留湖底，龟将军尸成龟山，还有南宋钟相、杨幺起义屯兵的遗址，明末清初云南王吴三桂造反叛乱的练兵作战台……均见证了该地古代先人的文明与生活。此外，历史人物车胤和孟姜女都在这里留下过历史遗址。杨幺死后，湖区各地广建“杨泗庙”，津澧一带至今还留传着“杨泗菩萨不管天”的俗语。
津市之南的药山寺原名慈云寺，始建于唐初。“山尤疎秀，以其上多芍药，故名”，相传曾有唐“尉迟敬德督建”石碑。山上古木参天，枝繁叶茂，苍翠一片；山麓芍药丛生，红白紫色相间，如牡丹妆点。寺院殿宇雄伟，二十余进，俗传“跑马关山门”，信众遍及东亚、东南亚。
惟严禅师乃曹洞宗始祖之一，在唐贞元初年（705年），带着弘扬禅宗南宗的使命从南岳移居药山，住寺40余年，致力于振兴禅风，扩充慈云寺，传授禅法，南禅在这里弘扬开去。药山寺海众云会，声名遐迩，常有文人骚客、达官显贵来此问道，如唐代诗人李商隐、郎州刺史李翱、相国崔群等。特别是李翱前来问道，惟俨开示“云在青天水在瓶”，一时宗风大振。惟严禅师圆寂后，入室弟子冲虚等迁座建塔于禅居之东(即今药山笑峰)，塔名化城。唐文宗谥“弘道大师”。药山寺与龙潭寺、钦山寺为澧州唐代三大名寺，寺院几经兴废，二十世纪九十年代重建，被列入国家重点寺庙。
药山寺之独立禅院竹林禅院由明影法师投资兴建，2014年10月奠基，2016年5月竣工。禅院离药山寺五公里，一大片茂密苍翠的竹海中，一座唐式建筑风格的禅院依山而建。斋堂、客房、茶室，让人目不暇接。尽管连襟居住药山村集镇，但竹林禅院我却一直未曾涉足。2019年8月，我们三中同学一行走进了这方净土。登高眺望，不远处的水库烟波浩渺，尽收眼底。明影法师功德无量，兴建竹林禅院旨在弘扬药山寺之佛法，也让津市平添了一处怡心怡情的处所。
遍翻典丘，天下名药山者三，其一在峨眉山侧，其一在北辽地，其一在武陵闾。论其雄势，前二者远胜后末；若论影响，则后者或稍领风骚。惟严禅师在此参禅悟法，挟东南名学，成胸中智慧。石上生花，自成一派，而后传翠岩、传良价、传本寂，曹洞宗名满天下，药山被视为曹洞宗之祖山。
津市既有秀丽风光，更富人文遗存；既有大自然鬼斧神工的洞天福地，更有人类匠心独运的千重连阁。那舳舻蚁集的点点渔火，曾映照了多少无眠？那商贾云臻的津渡之畔，曾荡起过多少搁浅兰舟？澧水圈圈点点的涟漪，伴着远处禅寺的钟声，如今早幻化为人们念古思远的悠悠情怀。
四
澧县北部的复兴镇大美绿色生态家园，沐涔阳古道之雄风，聚骄阳之光华，纳秋月之神韵，结出满园甘果。“南北皇华驿道”——涔阳古道上光怪陆离的身影、杂沓纷至的脚步、来来回回的马蹄车辙渐渐远去，取而代之的是207国道和二广高速。
涔阳驿道曾是枫树的王国，蓊葱枫林，缀珠联玉，春季流绿，秋季染红，蔚为壮观。据《直隶澧州志》的“澧州全舆图”记载：“澧州旧编户三十八里。康熙三十五年，奉文新编一里，共三十九里。”其中有枫林一里、枫林二里、枫林三里、枫林四里之里名，就分布在涔阳古道一带山区。
“远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”这首被传吟一千多年的《山行》，传说是杜牧25岁游历涔阳，被涔阳古道两旁的枫林美秋图景感染脱口而出。如今，涔阳古道旁枫祥村尚存一株“枫树之王”，树高15米，胸径超过2米，冠幅16米，荫地面积近一亩，仿佛要道破杜牧《山行》是否在此有感而咏的谜团。
大美绿色生态家园距二广高速城头山出口8公里，占地3660亩，是省五星级休闲农业庄园，已成功举办全国钓鱼锦标赛、FTT全国电视直播大奖赛等上百场国家级和省级大型赛事，是中南五省最大的群众钓鱼运动竞技赛场。
在与复兴镇相连、同属湘鄂交界的盐井镇，偎在岁月深处的宜万花瓦塔，是一座建于北宋初年的古塔，也是湖南省71座仅存古塔中建造最早的砖塔。花瓦塔虽历经千余年的沧桑有那么一点儿倾颓之势，却早定格成一帧清秋中的永恒风景……这一宝贵财富不仅跻身于全国重点文物保护单位，也在近年得到了文物部门的高规格保护修缮，为澧州文化底蕴和湖光山色增添了一道闪亮景观。
花瓦塔为密檐式宝塔，座东朝西，高22米，塔身7层，平面呈八角形，全塔用青砖砌成，转角处砌有倚柱，每层腰檐底部先砌出一道莲花瓣以承托腰檐，腰檐转角处的翘角呈鸟翼卷云形，塔顶置琉璃葫芦瓶式刹。塔基实为地宫，地宫顶部砌八方攒顶式澡井，高约30米，北边置一拱门和门道可入内。拱门宽约一米，高近两米，门道深一米有余。倚柱、莲瓣、翘角及佛像均系陶土烧制，塔砖长二三十公分，宽十五六公分，厚五六公分。塔体结构风格均保持着五代特征，一层东西两面各有塔门，各设佛龛，内供大佛一尊，南面置假门一道。二层以上每面腰檐下设佛龛一个，内供陶制或石质佛像一尊。佛像姿态各异，生动传神，历史的尘埃并没能湮没它的千载风姿，相反以更加鲜明的姿态萦回在后世观瞻者的记忆深处。
清同治《直隶澧州志》记载了宋代建塔的史实。花瓦塔历尽沧桑，千年来的风霜雨雪没有摧垮它，可由于年久失修，塔身现已向北倾斜5度。近年，尽管对宝塔进行了加固、修补和粉刷，但伫立塔前抬头仰望，我的内心还是对它有一种难以名状的隐忧。
澧县南部的彭山底蕴深厚。彭山庙碑曰：崇山连天，冈阜靡迤，如舞如驰，遏千里之势于洞庭之野，屹瞰郡治。
据《直隶澧州志》记载：“彭山在州西南十里。澧人祀思王于上。以王初封彭，故山以彭名。”思王祠是为纪念唐代澧州刺史李元则有德政而建，大殿匾额上书的“德遍荆南”是千百年澧州百姓对“施政有方，岁复屡收”德政的一种倡导。
如今，彭山景区由1000亩湿地、2000亩水域、3000亩山林组成，属国家4A 级旅游景区，享有“生态胜景、大爱彭山”之美誉，成为彭钦艳风景区的龙头。
澧水迳其阴的钦山，虽层峦叠嶂，却算不得壮观巍峨，峰曰雷峰，岭号彭岭，峪称钦山峪。峪中钦山寺这座古寺禅院，却因寺僧圣慧，佛号彻天，经声动地，得以禅林兴旺，声名遐迩。
钦山寺原名乾明寺，唐代文邃禅师始开。一场场蒙受无妄之灾，一次次得以修缮重建。廊栏重绕回环，开启芸芸众生佛心灵光；飞檐勾心斗角，蕴藏悲秋移情脱尘奢妄。
彭山脚下的艳洲电站更写满了芷芬兰芳，与对岸的澧水风光带遥相辉映。艳洲原名沅洲，不过，我倒更深信它名叫滟洲。在屈子大夫上下求索的足音里，人们可在这里沉醉于亭阁殿宇的金碧辉煌，然后荡一橹闪烁璀璨电光的滟潋柔波，情不自禁地掬一捧飞溅澧水号子的清碧之水，于是，所有思王祠里的牵念都会在一程烟波里久久地释然。
县城内的澧州古城景区属国家3A级旅游景区，包括洗墨池、澧州文庙、古城墙、澧浦楼、沧堰、遇仙桥、多安桥诸多景点。
据《直隶澧州志》记载，澧州城墙内外各有八景。澧州城内八景为三凰山、清风岭、八角井、明月池、东府堰、洗墨池、金牛池、遇仙楼；而澧州城外八景为兰江绣水、仙洲芳草、凤堰水月、龙寺晓钟、彭峰迭嶂、关山烟树、珮浦渔歌、桃潭春涨。内外八景多已难觅踪迹，留存的也大多面目全非。
在月朗星稀、万家灯火之夜，不妨沿着澧水入湖跨江奔海的方向登高放眼，但见斑斓缤纷的霓虹灯、远程射灯，一波一浪，沉潜起伏，把津澧新城的天际曲线荡漾向幽远星空，让人思绪万千，心神恍惚，不知是置身于今日津澧新城中，抑或还是停留在古澧州辉煌里。
澧州古老城墙笑傲河川，睥睨古今。城墙留存着这座城市诞生、演进过程中的生活方式和历史印记，凝聚着一脉相传的人类智慧和每个时代的精神精华，是澧阳平原内容最丰富的历史遗存之一。绵亘古城垣，无疑是这座城市的根，这座城市的魂，这座城市的文化血脉。
“要想澧州风水转，除非宝塔转到河中坎。”我不清楚是从什么时候开始，这澧州民谣就在经年流传。澧州蜚云塔茕茕孑立在澧水河洲之上，犹如惊鸿一瞥的王者，禀赋着山的凝重，又恰似妩媚多情的女子，娇羞着水的灵动，让人徒生许多感慨和惊喜。
蜚云塔矗立在澧水北岸边二神滩上，塔平面呈等边八角形，塔身七层，高33米，纯花岗岩砌成。塔基每角的浮雕八大力士奋力托起塔身，栩栩如生。塔内外共有一百多幅形态各异的大小浮雕佛像，各种山水花鸟更是无数。蜚云塔建虽在沙洲上，可三百年来不倾不斜；每遇洪水，塔身处于水中，雄锁江流，令人叹为观止。虽此去经年，塔前拜亭、佛塔、碑亭、塔后三贤祠、字藏、客座、花圃、游廊都早已成为历史云烟，但蜚云塔晨瞰“关山烟树”美景，暮瞅“彭峰迭嶂”奇观，静听“澧浦渔歌”互答，目送“兰江绣水”东逝，始终扮演思想者的清醒角色，默默睥睨澧城的发展变迁。
水绣兰馨，我时常陶醉，撷一朵蔚蓝天空中的缱绻白云，穿越始自城头山的红尘过往；剪一角彭峰晓月下的繁华远影，相伴澧水东去的浪淘涛声；揽一怀涔阳古道上的朝晖夕阴，践约美丽澧州的新城风景，更期望蜚云塔这澧水河的风景，这澧水河的精灵，这澧水河的诗情，滋生出更多融城转风水的章节。
（待续）
主编/易宗明| 编辑/黄静
创作中的初稿，恳请提出指导意见！欢迎提供有关津澧融城方面的素材和采访线索！谢谢！
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