“顺”者,道也。顺道而行而至道也。道者,自然也。顺自然之道行,谓顺乎自然也。自然之道谓之规律也,能顺乎自然变化而变化,乃得自然之道也。顺应自然变化而变化,乃合天地之德也。凡事与物,顺者则昌,逆者则亡,得道多助,失道寡助。可见,顺者顺乎其意大矣。
“顺”者,理也。《说文》曰:“顺理也。理者治玉也。玉得其治之方谓之理。凡物得其治之方皆谓之理。理之而后天理见焉。”雕琢美玉,须顺玉之纹理而雕,顺玉之纹理而琢。顺理而雕琢,玉成器而天理见,巧夺天工,乃为顺之理也。可见,顺而能治,弗顺不治,治弗治,取决顺之理也。琢玉如此,治理天下亦如此矣。
“顺”者,治也。古往今来,得天下者,无不顺也。其顺乎天时、地利、人和,顺而能治,故《易·豫》“圣人以顺动”,孔颖达疏:“若圣人和顺而动,合天地之德。”因顺,天下大治,国泰民安。因顺,风调雨顺,五谷丰登。用顺而治,“治大国如烹小鲜”。一顺百顺,无有不顺也。顺而达治,治而必顺也,无有不顺而治者矣。
“顺”者,通也。万事之通达也。人际交往,不顺难以交往,不交往则不达,不达而事弗成也。管理者,管理机构体制与机制,都需顺而通达,不顺而管,则不能运转,或运转中生出抵牾,而空耗其功效,谓之内耗也。顺则通达,运转圆转灵敏,功效自显。医生治病,开方下药,无不顺理而治,表里通达,升发宣泄,活络疏筋,气血运行,无不取其通达之顺。机器运转,吻合紧密,减小摩擦,润滑便利,无不因顺而通达所致。人之身体能顺应自然,按四时变化,寒冷暑热,加减衣服,顺时饮食,作息有节,呼吸吐纳,调节通达,自然身心健康。以上种种,乃顺者通达之效也。万事万物,以通为顺也。
太极拳道之顺,乃取顺之道,顺之理、顺之治、顺之通。取其一顺无有不顺之理,顺理成章。“顺”贯穿于整个修炼之中。故而,“顺”是太极拳道境界不断提高追求的根本途径也。上有道、理、治、通之顺,下有形、气、意、心之顺。以形、气、意、心之顺,而达道、理、治、通之顺,乃为拳道之顺之主流也。
形要顺,四肢百骸,五脏六腑,皮肤腠理,筋腱血脉都要顺其生理之顺,不顺则疾病生,何谈养生,何谈练功和技击。形顺则有传递之功,传递是能量之传递,无渠道则不行,传递先要渠道要通,渠道通就是形体通,传递能量要能通,形之顺就是疏通渠道也,疏通渠道之过程,乃为修渠,乃为练形,练形顺,渠道自通矣。
气要顺,气为无形之能量也。是磁、是电、是生物波,或是信息等等,或是真元之气,来自于先天父母之精血,来自于后天摄食物和天地之精微,合而为之,为元气也。气,有营有卫,营则在内,五脏六腑之气循环互补养育全身。卫则在外,流动于肌肤腠理,卫护身之外围,防御内感外邪之侵入。气在形之中,形中有气行。气行非顺不可,不顺难行。故而形顺是气顺之基础,气顺形不顺,气也顺不了。形顺了,气也好顺。气要顺,内气外气都要顺,有人说:“病由气生”,顺则气不生,不生气,则病不生,内气不顺则内感,外气不顺则外邪,故不能生气,要顺气,“顺气是大补丸”。顺气,顺真元之气,真元之气,随形而顺,通达便利,上下传递,内外循环,往返无端,温养全身,与养生,与技击,之用大矣。
意要顺。意顺是气顺形顺的前提。意是念头、意念、意识,意想要顺,就会要求形体往顺着去,往顺着调整,不顺就想办法让形顺。意顺又要求气顺,气不得不顺,不顺则意气不能合,气不顺时,意则不能达。故先有意顺,迫使气顺,气顺在形顺的基础上很容易达到,并非难事。意要顺,其用可见,是主观之要求,由修炼而来,日积月累,“冰冻三尺,非一日之寒”,逐渐在意念的指导下,使气顺形顺。意顺要有意的顺乎外物之顺,尤其推手、散手要顺乎其对方变化而变化,乃为顺。顺乎外物之顺,乃是顺乎外界环境变化而变化。久而习之,由有意要顺,而达无意之顺。无意之顺,乃可进入应物自然之神明境界。顺者之用,可谓大矣。
心要顺,心者,本心也。心顺乃谓本心要顺。意则为心之思,心有所思,意则会有所念。随心所欲,则为心意相合,意顺心思而动也。心有所动,意有所动。心动而驱使意动,意随心动而为顺心也。若心动,意不动,或因受外界之影响,违心而动意,乃为心不顺。不能体现本心所思,则不顺,不顺则违心也。平时,违心之事甚多,拳道之修炼必须克服之大关。故而修炼高功夫,轻易不与人之比手,通常难达心意相合,顾忌甚多,于修炼无益也。故而修炼越高深,心意愈相合,相合之久,自能意随心使,不违本心,乃为心意相合,心心相印。心顺则意顺,意顺则心顺,则无有不顺之理也。心意相顺,合德而近道。心无心,意无意,心意皆无,空空如也,乃能合道为一也。心顺乃修炼高功夫之无上心法,修道至妙之法门。
故而“顺”乃为太极拳道境界修炼之提高的必由之路矣。
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