昨晚，与妻子一起看了这部电影，我打8分，挺有意思的，但谈不上震撼！
妻子之所以想看，是因为小红书平台不断向其推送相关内容，她实际上从这些内容上早已经对于剧情了然于胸，但剧透反而激起了兴趣，于是邀请我过起了难得的二人世界。
我之所以想看，是因为我喜欢看电影，之前就想邀请妻子去看，她太忙，没时间。而这部电影似乎还没有令我激起一个人也要去看的决心。
而这些日子，在我关注的公众号中，有不少作者写了与之相关的影评，我也都不好打开，估计内心里还是想着要去看一看这部电影。
这些影评也激起了我进一步的兴趣！
总算走进电影院了，观影感受是意犹未尽！两个多小时很快就过去了，但故事也只讲了个开头，妻子提醒我还有有趣的彩蛋！
譬如魔家四将的出场！
很让人期待后续的电影！
回到这一部《朝歌风云》，电影做了许多改编，没有了女娲娘娘的戏份，苏妲己被妖狐附身也早为纣王所知。
我所不知道的许多细节得到了补充，譬如苏妲己是苏护之女，纣王还亲率大军征讨不臣，譬如姬发，后来的周武王原来是质子，最有趣的竟然将纣王视为大英雄，是其顶礼膜拜，敬重学习的对象，与纣王之子殷郊是好友，而殷郊与其父亲纣王殷寿最后发展到不共戴天之仇。。。。
我对那一段故事大概来自于《封神榜》的电视剧，大概还是最老的那一版，至于后来林心如，范冰冰扮演苏妲己的版本都没有怎么看过！
印象中对于能够钻地的土行孙与雷震子印象深刻。
但我对于《封神演义》这部玄幻小说的鼻祖反倒兴趣缺缺，并没有细读！
倒是后来以截教，阐教斗争为背景的其他玄幻小说，还挺有兴趣，从中了解到《封神演义》宏大世界观的影子。
像《佛本是道》等：
而对于那段遥远过去的历史，更缺乏理解，只是有些关于纣王的莫大偏见，以及后来有人更客观的评价或做的翻案文章：
子贡曰：“纣之不善，不如是之甚也。是以君子恶居下流，天下之恶皆归焉。”
---出自《论语》
子贡的意思是说，纣王的昏庸不见得就像书上写的那样，是后世的君子们讨厌他的所作所为，强加给他的。
你看一组数据就明白了：
商纣王在尚书里是6条缺点，
可到了战国又给增加了27条，
西汉的文人又往里加了23条，
东汉加了一条，
东晋一下子又加了13条。
当人们讨厌一个人时，就恨不得把天下所有的缺点都写给他。这就是说，舆论对一个人的评价往往带有一种从众惯性：说某人好时，要说得比某人实际的好上很多；而说某人坏，则要说得比某人实际做的坏得多。
总之，感觉商朝离我们太远了，远到历史与神话混杂，分不清什么是神话，什么是历史。
但去年的时候，万维钢老师在精英日课5的专栏节目中，认真分享了他阅读《翦商》的感受！他表示读了后深感震撼，我听了他的解读也深感震撼！
我喜欢的公众号作者海边的西塞罗也对这本书做了详细的分析与热烈的推荐：
从万老师的解读中，我了解到纣王他是一个原教旨主义者，对于献祭，祖宗神灵这一套非常相信，最后自焚而死，也是为了绝地反击。
基于这样的认识，再看《封神第一部》，我感觉最大的bug就是：
电影中的纣王殷寿在王叔比干面前，毫不掩饰自己对于祖宗崇拜的蔑视，他的台词说：“祖先？叫一声看他们能否出来？”
电影中的情节，他将祖宗牌位自己打翻，毫不顾忌！
这在电影中的情节其实可以理解：
他的私欲膨胀，觉得自己可以成为天下的王，并且可以在妖狐的帮助下永生不死，永远成为天下的王！
既然如此，那么背叛祖先，杀戮后代又有什么要紧？
我之所以觉得这是个大bug，除了我固有的认识，还因为电视中其实展现了更宏大的世界：一个神仙妖怪出没的世界。
申公豹向他展现了身首分离都可以无事，人可以飞来飞去，妖狐可以借尸还魂，伤口可以迅速恢复，封神榜可以吸收人死后的魂魄等等。
这样一个神神鬼鬼的世界，他竟然觉得祖宗无用，根本不存在？而不是相信祖先有灵？
这非常不可思议，感觉纣王倒更像唯 物主义者！
而这样的唯 物主义者与独裁的权力一结合，其核心信条就是：
“世界史课本里，我就记得一句名言——
我死之后，哪管洪水滔天！”
（在电影中就是纣王听申公豹对封神榜的介绍，立马意识到：
天谴也不全是坏事，虽然会生灵涂炭，但可以用封神榜吸收其元气魂魄，为我所用，助我长生或者增长神通，总之进一步巩固无上权力！）
这句话是法国昏君路易十五说的。
法王路易十五
从震撼力而言，古今中外历史上的昏君名言中，这句话绝对排名第一，中国昏君晋惠帝那句“何不食肉糜”只能屈尊第二。
“何不食肉糜”是愚蠢到极致，“我死之后，哪管洪水滔天”则是冷血到极端。
不过，路易十五的这句名言，其实来自中国人的翻译神“助攻”。
这句话的法文原文是“Après moi，le déluge”（英文：After me，the flood），直译是“我死之后，将会大洪水”，“大洪水”在《圣经》中是神对人类的惩罚，指末日审判，并非真的洪水泛滥。还有人考证，这句话最早出自路易十五的情妇蓬巴杜夫人口中。
法国电影中的路易十五和蓬巴杜夫人
这句话的原意是悲观预测，路易十五被屡屡失败的对外战争弄得失去信心，哀叹法国前途将大乱。但经过中国人神来之笔的翻译，“将会”变成“哪管”，一个只顾自己快活享受不顾后世百姓和国家的暴君跃然纸上。
这句话，把路易十五永远挂在“中国人心目中的世界昏君”耻辱柱上。就算在国外，这句话也很出名，被认为是对人死后发生的一切漠不关心的虚无主义表达。
-----引自《“我死之后，哪管洪水滔天”是最有震撼力的历史名言吗？》
https://www.sohu.com/a/545279338_564086
被欲望，野心迷惑了心智的人，估计都是像纣王一样吧！
这部电影让我们看到这样的一个很有迷惑性，甚至被质子姬发视为英雄的暴君！
他们善于表演，好话说尽，坏事做绝！
最在意的就是自己的权力，而不是人伦亲情，祖宗基业，更不是江山社稷，百姓福祉。
但他们很善于表演，会说出自焚以消天谴，会邀买人心，要杀人家，还表示这是对对方勇气的肯定----电影开头部分，对付苏全孝的时候，我妻子补充，这是多么善于PUA！
但图穷匕见，当需要在满足自身欲望，权力与顾全大局，维护更高理念之间做选择的时候，才展现其真心！
这就是比干挖心现狐妖，逼迫得纣王图穷匕见的场景！
而看清纣王是什么人，让比干痛惜大商将亡，让其儿子怒极反笑，发誓要与之不共戴天，死都不会犯过他！也令姬发梦醒，不再视之为大英雄，而只想遵从父亲临行的嘱托：
记得
环---还---回家！
总之，看完这部电影，一定要找一些深刻的内涵，我想到的就是《红楼梦》的点睛之笔：
乱哄哄，你方唱罢我登场，
反认他乡是故乡。
甚荒唐，到头来，
都是为他人作嫁衣裳。
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