平常我们都说爱在心头口难开,那些甜言蜜语的话有时候就是说不出口。岂止是爱情,工作上也是如此,语言是人类表达意思最重要的利器,用的好了在工作上往往能起到事半功倍的效果。可是说话不是那么好说的,职场上因为一句话而升职加薪,一句话降职甚至炒鱿鱼的事情还少吗?那么我们又该如何把握说话的艺术,在职场上混的风生水起呢?下面就让我们一起看看列子臆说中的说法吧。
中国文化法家的著作《韩非子》,其中有一篇《说难》,意思是讲说话非常难。尤其是古代帝王时代,一个好的建议或一个批评,讲的时候要准备有被杀头的后果。话讲对了,也许只是“片言”,却可能立刻晋入卿相之位;拿现在的话说,就是几句话就可以入阁,甚至当部长以上的官,所以说话很难。
非常奇妙的是,《列子》(列子臆说)这一篇《说符》,显示了说话与思想观念是同时的。从哲学的立场讲,言语在没有表达以前,这个内在的叫做思想,思想表达出来就叫语言,把语言记录下来就是文字了。所以言语文字就是思想,而这个思想、言语、文字要怎么样才能够相符合呢?拿现在的观念来讲,就是把话说对了。如何才是对?内容的意义包括很多,必须把《说符》全篇了解后,才可以得一个结论。
历史上这种事情很多,我们举一个故事为例。唐代有一个诗人叫温庭筠,学问好,诗也好,名气也大,当时出入于宰相令狐绹的书馆,待遇也好。有一天宰相问他一个问题,他回答说:宰相啊!你大概事情太忙,但公务之暇也要翻一下古书啊,你问的就是《庄子》第二篇里的一句话啊!宰相听了很不高兴。
温庭筠同现在的年轻人一样,不会说话,假使他学过道家,一定会答复宰相说,这个不知道是不是《庄子》里的一句话?我也记不得了。再不然就装作不知道,再偷偷递给他一个条子,宰相一看自己就知道了,那更好,大概会给他升官了。可是他不会说话啊!直言那是《庄子》里面的话,好像你身为宰相,连一二三加起来等于多少都答不出来,这不是让宰相难堪吗?!从此,前途没有了。
后来,温庭筠有两句诗形容,“因知此恨人多积,悔读南华第二篇”,人生这样不好的遭遇,很多人都有经验,他后悔自己读书,尤其更不该读《庄子》第二篇。现在青年同学出去做事,看到这里不对,那里不对,动辄上报告,上万言书,恐怕将来也会“悔读南华第二篇”,这就是《说难》,说话之难。
人生的境界,善于说话,善于处理事,就是个艺术,并不是光学滑头哦!等于现在的教育,很多青年看不起父母,因为自己以为大学毕业,拿到硕士、博士了,爸爸妈妈好像大字只认七八个,所以对父母看不起,那是非常混账的。我们千万要注意这些道理。
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