养生主要从两方面入手,一是保养元气,一是调畅气机。元气充足,则生命有活力;气机通畅,则机体健康。保养元气多以培补后天、固护先天为基点;调畅气机则多以调息为主。调息法分为两种,一种是数息法,一种是听息法。
数息法
静坐时,心中默数着呼吸的次数,如果忘了呼吸的次数,就说明心念外驰了,这时需要重新提起精神,默数呼吸。
一呼一吸为一息,心随着呼吸数息,可以从一到十周而复始地数,也可以从一开始一直数下去。这样的数息法,能拴住“心猿意马”。神不外驰,气不粗,心宁静,达到心息相依、心息和谐的境界。
听息法
闵一德说:“调息用耳光,秘法也。然有耳聋一辈,细致粗细不得闻,奈何?是当体之一觉.......”听息法表面上看是让自己的耳朵听到呼吸的声音,如果听到呼吸的声音,那就说明心念外驰了,所以听息法实际上是听心。因为心无形,不能察觉是粗是细,但有心所化而生的气息,却是虽无质而尚有迹,可以去体察觉悟。一旦发现迹粗就要使心清净,心清净则迹就细微,息也就自然细微了。所以古人有“调息不若调心”的妙用。
除了对呼吸的要求,调息对五官也有要求,如眼帘下垂(已看到鼻尖为度),口唇闭拢,牙关咬紧,舌抵上腭。否则也是心神外驰的表现。五官皆听命于心,反之,五官的调整也可以收敛心神。如此修炼,不但可以治心神散乱之病,也可以治心神昏沉之病。
联系客服