《鬼谷子》谋略，减损杂念察隐微，思想专一利行动

人在疲劳的状态下思想容易走神，甚至引发和导致精神萎靡、恍惚，抑郁焦虚、心烦易怒，并且动作失调。这时本来计划好的事情不愿去干，或者勉强去做时感觉不能得心应手。

鬼谷子说：“损悦者，机危之决也。”减损杂念、心神专一是判断事物隐微征兆的方法。隐微的变化，必须要仔细观察，才能发现即将发生的重大变化，如果神不守舍，心无定所，就会错过这些细节。

01

“辞不烦而心不虚，志不乱而意不邪。当其难易，而后为之谋；因自然之道以为实。”

鬼谷子分析说，一个人若能够做到语言扼要而不繁琐，心里虚静而不乱想，志向坚定而不被扰乱，意念正当而不偏邪，就可以适应事物的难易状况，然后制定谋略，顺应自然之道来作实际努力。

通俗地说，就是不要有太多的私心杂念，干事要集中注意力。好比一个孩子学习，一会儿听音乐，一会儿看电视，再过一会儿又去打电话，不仅没有效率，还容易养成不好的习惯。

屈原出身于楚国没落贵族家庭，虽然家境不比鼎盛时期，但也衣食无忧生活优渥。冬日里火盆烧得很旺盛，他一下子就感觉昏昏欲睡。

离他们家不远处有一座山，山中环境空幽寂静，平时里鲜有人迹。他便想到那里读书，这样既能锻炼自己的心智，还能不打盹。

山中气温本来就低，洞中更是寒冷潮湿，没过多久就把手脚冻肿了。他起身跺跺脚搓搓手，待身体暖和过来，就又开始坐在地上读书。在洞里坚持了三年，他终于把读懂读透了很多书。

02

“故善损悦者，誓若决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。而能行此者，形势不得不然也。”

大意：善于减损杂念而心神专一的人，他处理事物，就像挖开千丈大堤放水下流，或者像在万丈深谷中转动圆滑的石头一样。

因为专注才有效率，注意力集中于一件事情，长期钻研就获得了别人无法想象的能量，鬼谷子把它比喻为决水于千仞之堤，转圆石于万仞之谷。

可以想象，当决堤之水从千仞之堤蔓延而下，是多么气势磅礴；当圆滑的石头在一望无际的开阔山谷里转动时，什么力量可以阻挡它的摧枯拉朽。

明初思想家宋濂在《送东阳马生序》中写道：“业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，其他人之过哉?”

专注成就理想，只有专注才能在擅长的领域中有所作为；只有专注才能做得比别人更专业，才能不断保持其他人难以模仿的竞争优势。

03

如何做到减损杂念，避免心神转移？

首先要知道自己的身体和精神状况，承认自己确实疲劳了，这时要告诫自己万事不可强求，留得青山在不怕没柴烧。

然后采取各种方法去缓解和消除精神压力，短时间的疲劳比较好办，比如放下手中的活，去听听音乐，给花浇点水，做点家务，实在无聊就开怀大笑。

若是积劳成疾，就要注意给自己放个长假，出去旅游散心，没有条件也要放慢节奏，让自己减压。

其实将这个问题引申，一个团队如果思想不同意，将帅不和，矛盾重重，也必然会打败仗。战国时赵国的蔺相如就深知此理，他出使命秦国不辱使命，受到赵王的表彰，但却遭到廉颇的嫉妒，几次三番找他麻烦，他却一直忍让，最后终于演出了一场将相和的好戏。

04

与人交流时如果是有重要事情，要事前有准备，避免因为意外的事情产生杂念而耽误事。

齐桓公为大臣准备酒席，约定中午开席。管仲迟到了，桓公举起酒杯罚管仲喝酒，管仲却倒掉半杯的酒。

桓公说：“约好时间，却迟到了！该喝罚酒，又倒掉半杯！算是合乎礼法吗？”管仲答说：“臣听说：酒一喝下去，舌头就出来了。舌头出来，就是失言，失言的人一定会招祸丧身，我想与其酒祸丧身，不如倒掉酒。”桓公笑着说：“仲父请起。请就坐。”

喝酒也是容易误事，不仅容易失言，更容易忘事。本来计划好的事突然忘记，本来不想做的事，却容易受到诱惑而去做。所以如果事中无法克制自己，就该事前防备，所以说管仲是个智慧的大臣。

王维有首《过香积寺》：不知香积寺，数里入云峰。古木无人径，深山何处钟。泉声咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禅制毒龙。诗人晚年诗笔常带有一种恬淡宁静的气氛，这首诗就是以他沉湎于佛学的恬静心境，描绘出山林古寺的幽邃环境，从而造成一种清高幽僻的意境。

要做到减损杂念，思想专注，必须要能够入静，感受到“鸟鸣山更幽”的境界，才能把事情干好，将工作做到极致。