在老福州的心目中，福州一直是一座人杰地灵的城市。这里有着各式各样的信仰，有着各司其职的众神，更有着延续不断的人间烟火。这一次，我们穿梭在福州的大街小巷里，探访那些大大小小的神仙，来讲述他们与福州、与这凡尘间的有趣故事。
在漫长的中国历史上，福州曾经五次为都。今天要讲述的故事发生在南宋末年，正是福州第三次成为国都之时。
公元1276年3月，面对汹涌南下的元朝大军，时年7岁的南宋小王爷赵昰在群臣的簇拥下经水路逃至福州，于仓山区城门镇濂江村登陆，同年5月即皇帝位，升福州为福安府，史称宋端宗。
敲黑板：昰同音于试，这倒霉孩子，叫啥不好叫肇事
今天的林浦泰山宫，就是肇事当年的行宫，平山阁。
据传当时随行的三十多万军民把临江的山头一一削平、用于驻扎，便有了如今这一整块的“平山福地”，完美证明了陛下的名字不是白起的。
在当时的宋端宗手下，有抬着母亲的棺椁随军入闽的左丞相陈宜中，有被俘后拒不投敌、绝食而亡的参知政事陈文龙，有坚决抗敌、力战至死的枢密副使张世杰，还有最终抱着南宋末代小皇帝于广东崖山投海自尽的直学士陆秀夫。
值得一提的是，此前沦为元军阶下之囚的文天祥，这时也从敌阵逃脱，一路辗转来到福州。
随后，他们便在福州招兵买马，集合了十余万的正规军与三十万民兵，使得福州一时间成为了当时南宋人民的抗元中心。
泰山宫前是东西两个相对的辕门，非常有趣的是，由于风水的缘故，这两个辕门的名字是与实际的方向相反的，这里的西辕门，正对着东方
遗憾的是，重组的宋军大多是些新兵蛋子，将领也往往缺乏作战经验，再加上当时的执政大臣们在继续战斗还是往南撤退间犹疑不决、贻误战机，面对训练有素的蒙古大军，南宋军队在江西、福建战场上节节败退。
于是乎在短短半年之后，南宋政权就被迫撤离福州，直到最终在广东的崖山海战中被一举歼灭。
泰山宫大殿正门
说到这里，或许你会感到好奇——这些历史故事和福州万神殿又有什么关系？
原来在宋军撤退时，丞相陈宜中曾开仓放粮、接济百姓，福州的百姓们有感于朝廷的恩泽，在元军占领福州之后，将平山阁改为社庙，以免遭到元军的破坏，这才使得林浦行宫得以保存至今，可谓用心良苦。
直到明朝重修社庙时，才又称之为“宫”，从那时起，“泰山宫”这个名字便一直沿用至今。
关于东岳泰山的信仰，在上一篇《去东岳泰山祖殿一游，会一会福建的百鬼之王》（点击文字可以查看）已有提到，而林浦泰山宫的特殊之处，在于它是以庙宇的形态保存一个行宫、以诸位神仙的神像影射南宋君臣的神奇所在。
东岳大帝，也就是宋端宗的神像
就比如，泰山殿的主神位上所祭祀的东岳泰山神，实际上是我们的宋端宗——肇事，哦不，赵昰皇帝的化身。
在赵昰两旁的小神龛里分别站立着两位小神，长相有点萌萌哒。
一位是由陆秀夫抱着跳入海中殉国的末代皇帝宋怀宗赵昺（再敲黑板，昺同音于饼），一位是秀王赵与择。
遗憾的是由于玻璃阻隔，光线太暗，我只能拍到这样的场景了。
大殿下分立着杨、李二位将军，意在守护大宋江山。至于他俩具体是谁，我的回答只有四个字：无可奉告（其实是我也不知道）。
泰山殿的两侧墙壁上，悬挂着文天祥、陈宜中、张世杰、陆秀夫等人的生平简介，由此两侧排开，使得整个泰山殿的构造就像一个小型的朝廷，仿佛七百多年前南宋末代朝廷的景象。
泰山殿的戏台
神像正对着戏台，戏台底座上，镂刻着《三国演义》里的著名故事：桃园结义、火烧新野、赵云救主、舌战群儒等等，惟妙惟肖，只消绕行一圈，就好像重读了一遍小说。
恢弘壮丽的藻井
抬头仔细观察藻井，你可以看到一整圈刻画得相当细致的小神像。
这样看，没毛病，很庄严
在泰山殿右侧的总管殿，主神位上供奉着一尊黑脸长须的神，据说影射的是南宋左丞相陈宜中。
众所周知，黑脸在中国传统中代表着忠厚、正直等性格特质，比如陈宜中的前辈、来自北宋的包黑炭就是一个先例。
想知道陈丞相在民众心中的形象如何，他就会给你看他的脸色。
喂，你挡住我了
不过让我感到纳闷的是，为啥前后会有两个陈宜中？所以他俩是啥关系？这个疑问，无从解答。
关于陈宜中，还有一个略为悲伤的典故。
大殿上写着“平山福地”四字的匾额据传原本是陈宜中手书，但由于后世的人们发现，他并未像前人所认为的那样捐躯赴国难，而是在前往占城（也就是今天的越南）搬取救兵时抹油开溜，最终逃到暹罗（指的是今天的泰国），在那终老的缘故，便撤了下来。
1940年，辛亥革命志士、国民陆军上将林之夏曾到此考察抗元古战场，应邀题字“平山福地”，就此代替了陈宜中的手书。
就连大王殿上的功德箱上也饱含着爱国情怀：
五代残唐乱纷纷，陈桥一举天下平。
大宋江山从此定，岂容胡儿乱神州。
在陈丞相的殿下，吏、户、礼、兵、刑、工六部官员分两列整（糊）齐（在）排（墙）开（上），还有文天祥、张世杰、陆秀夫等人的神像也一并存在（遗憾的是，没文化的我并不能把他们与神像一一对应上）。
高照立于大殿之上，可以想见在游神时，人们高举着写有“宋枢密副使越国公”的高照走在路上的模样，仿佛张世杰在与人们同行。
大殿两旁，分列着两排兵器——三尖刀、狼牙棒、方天戟、丈八矛、钩镰枪……
站立其中，难免有一种“梦回吹角连营”的感觉。
在历史上，泰山宫几经火灾，几经修建，最后一次的修缮则发生于1998年。
当时的林浦村民与旅台乡亲捐资二百多万元，严格按照古建筑格局，请省市古建筑专家指导修建，才成为了今天这副模样。
从图上可以看到，林浦行宫在当时并排列着大王殿、泰山殿与总管殿
如今的泰山宫，由泰山殿、总管殿与天后宫组成，天后宫用于供奉富有福建特色的妈祖娘娘。
平日里的泰山宫，天后宫的正门也是唯一开启的、供人出入的通道。
走出泰山宫，走入暮色中。夕阳残照之下，眼前的它显得有些落寞。
此情此景，不禁让人想起了文天祥最终被俘、面临亡国时写下的诗句：
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——《过零丁洋》
叹息之余，才注意到林浦村的老人家们依旧在天后宫门前拉着家常，抽着烟，仿佛那些逝去的金戈铁马都从未存在过一般。
一回头，对岸的海峡会展中心便突兀地映入眼帘，这一段闽江如此这般地隔开了两个世界，沉默流淌。
自成吉思汗统一蒙古草原起，蒙古铁骑不断向四方扩张，西进的军队一直深入到欧洲腹地，将幅员辽阔的俄罗斯都置于自己的统治之下。
而宋朝凭借着数百年来坚守城市的作战经验和丰富的水战战术，与蒙古大军整整相持了四十多年，成为了欧亚大陆上抵抗蒙古铁骑最为长久的国家，最终却依旧难逃覆灭的命运。
可即便成者王，败者寇，在后来人眼中，成败转头皆是空。
或许，沉重的历史无论撒播下多少的离合悲欢，都会在滚滚东去的江水中，皆付笑谈吧。
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