然而说到古代科举制度，就不得不心存疑问了——在中国古代，最重要的考试无疑是科举考试，也可以说相当于我们的“高考”了。但是从历来的与科举考试相关的电视剧、小说中，都只见考生们奋笔疾书写“作文”，不见考生咬牙切齿解“勾股定理”。
我国数学文化源远流长，我国的科举制度也延续颇久，为何不见数学在古代的科举考试中大放异彩呢？今天就来和极客数学帮看看在古代科举中数学的发展故事。
首先我们来看看古代数学教育及人才推举制度。在夏商年间，由于当时运用的数学还主要停留在数数、记事阶段，同时选拔人才采取“三宅三俊”选任法（主要审核政务、民事、执法）。所以这个年代里，无论是数学还是文章，文化水平并不是主要的选取标准。
而到了以“周易六十四卦”发家的周朝，数学则成为“六艺(礼、乐、射、御、书、数)”之一，正式登上了教育的舞台。真正设立科举制度则是到了隋朝年间，此时虽然数学并未列入专门的科举项目，但是在国子监中也开设了算学。而到了唐朝，数学的春天终于来了！显庆元年(656年)，国子监开办了数学专科学校——“算学馆”，招收学生三十人，设置算学博士和算学助教主持日常教学工作。这样，国子监内就有了国子、太学、四门、律学、书学、算学六个学馆。 政府还让李淳风编订了十部算经，即《周髀算经》《九章算术》《海岛算经》等，统称《算经十书》，作为官方教材。让数学入科举，数学过关就可以做官，这在当时，可说是开了世界之风气。
不过这个时候数学在科举科目中地位仍然很低，不仅招生人数少，国子监的博士也只是最低品级的官员。所以报考算学和明算科的学子越来越少，这个科目也是立了又废，废了又立，到唐晚期已经基本消亡。最后要说的是，尽管唐代明算科不是受重视的科目，但是作为唯一将算学列入科举常科的朝代，唐朝在中国古代仍旧是对数学最重视的朝代之一。
到了晚唐和明朝算科考试由于应试的人太少停止了。原来，政府做了个规定，国子博士的官阶是正五品上，算学博士的官阶却是从九品下，是官阶中最低的一级。其间，算学馆停了开，开了停，没有个连续性，学生们想想也觉得没意思，老师才是从九品的芝麻官，没有什么作为，干脆另谋出路吧！至此，本有可能大踏步前行的数学科目，在中国戛然而止。总而言之，由于受到儒家思想的影响，以科举为主要选拔手法之一的官僚体制中对数学能力要求并不高。随着这样的专政制度的延续，数学始终无法在科举中显露头角，所以中国的数学家们也很难通过数学成就来博得官府支持。
对于偏科的同学而言，古代虽然听起来可能会稍微好“混”一些，然而当时科举的不平等现象比今天高考惨烈许多，更别提古时没有手机和电脑，更没有Wi-Fi。所以，同学们还是拿起练习题继续解“勾股定理”吧，争取早日用知识改变命运。
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