岳飞孙子只因写一首诗遭同事举报丢掉官职

驾轺老子久婆娑，坐听笙歌拥绮罗。十里西凉忆如意，百年南国比流梭。　吞声有恨哀蒲柳，纪节无人废蓼莪。寂寞丹心耿梅月，挑灯频问夜如何？

南宋理宗绍定六年（1233），岳飞孙子岳珂只因写了这首诗，就遭到同事举报，丢官罢职。岳珂的父亲是岳霖（岳飞第三子），官至户部尚书（正三品）邺侯，他也是文学家、史学家，著有《玉楮集》。秦桧当权篡改历史，岳飞的事迹多遭秦桧毁灭。岳飞平反后岳珂广泛搜集残存史料和当事人回忆，撰写了《鄂国金佗粹编》 《鄂国金佗续编》，为后人研究岳飞提供了珍贵的历史资料。

绍定六年（1233）岳珂任淮东总领（负责军队的财政），这年的元宵节热闹非凡，大街小巷张灯结彩人声鼎沸。岳珂翻阅史书，正看到靖康之变金人南下攻打开封，宋徽宗无奈传位给宋钦宗。他带着宠臣童贯、蔡攸、朱勔等一起逃到了镇江，那一天正好也是元宵节。没过多久北宋灭亡，《宋俘记》记载金人俘虏宋徽宗宋钦宗妻子儿女三千多人，宗室男女四千多人，贵戚男女五千多人，色目人三千多人，教坊三千多人。到了金国男的只剩下五分之二，女的剩下十分之七。1131年就只剩下了五百多人。相当于十个里面只有两个最后活了下来。

这些俘虏下场凄惨或不堪受辱自杀，或因反抗被金人所杀，或者死于去金国的路上。金国丞相宴请大将，让宫女妃嫔陪侍进酒，有郑、徐、吕三人反抗，被金国人斩杀。烈女张氏、陆氏、曹氏、反抗金国太子，身体被铁杆穿刺，绑在帐篷前，流血三天后死去。1130年粘罕将俘虏的宋人卖到西夏换马，十个人换一匹马。宋人的价值还不如一匹马值钱。此时距离北宋灭亡南宋建立已经106年，距离岳飞去世也已经91年了，岳珂都已经50岁了。抚今追昔，听着外面喧嚣的音乐，人们似乎早已忘记了靖康之耻。于是岳珂写下了这首悲愤的诗作。

“老子久婆娑”用的是东晋陶侃的典故。陶侃退休临走前对接替他的人说：“老子婆娑，正坐诸君辈。”意思是年老却还不退休。“废蓼莪”用的是东晋王裒（póu）的典故，蓼莪是《诗经.小雅·蓼莪（ lù é）》的篇名，王裒是孝子，他每次读到《蓼莪》'哀哀父母，生我劬劳'时，就流下怀念母亲的眼泪。“夜如何”出自《诗经·小雅·庭燎》。“夜如何其,夜未央,庭燎之光。君子至止,鸾声将将。”是赞美周宣王勤于朝政之作，后世用作咏勤于王事的典故。

五十岁的岳珂还一直未退休，此时此刻他听着奏乐唱歌，身边美女环绕。外面元宵佳节鼓乐喧天，奏的都是西凉曲，人们欢声笑语的过节。想起北宋故土还未恢复，时光如梭南宋建国已经百年。岳珂虽然愤愤不平流涕痛哭无奈已经老了，人们忘记这一天是国耻日，无人想起宋徽宗曾逃跑到镇江的历史。此时众人正快乐的过元宵节，只有岳珂一人想起靖康金人灭国之仇，灯下频频问白天什么时候到？

东晋陶侃空闲之余，每天早晨搬运一百块砖到屋外面，晚上又搬回屋内。有人问陶侃为什么要这么做，陶侃回答：“我正准备恢复中原失地，现在日子过得太舒服，我怕自己不能担当此任，所以才这么做！”岳珂拿陶侃和自己对比有些惭愧，慨叹时间过得飞快，没能像陶侃一样致力收复中原失地。同时写道一方面众人也都过惯了安逸舒服的生活，早已忘记了国仇家恨，包括现在的皇帝多少有些不孝之子的意思。另一方面岳珂作为岳飞孙子没能继承岳飞遗志，认为自己也不孝。“夜如何”的典故是岳珂鞭策自己努力工作。这首诗与“山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”的意境相似，抒发了诗人的爱国情怀。

没想到诗作传到了岳珂同事韩大伦手中，韩大伦是抗金名将韩世忠曾孙。他原本是理发师的儿子，经常到韩世忠孙子家理发。韩世忠孙子无子想收养他。韩世忠孙子考察他说：“酒色财气这几个字，你如果能做到不犯，我就收养你”韩大伦回答说：“不饮酒，不耽色，不爱财，我都没有问题。唯独气字上我做不到！”韩世忠孙子见他回答的不错，收养了他。可见韩大伦这人脾气挺大，大概是出身缘故，有些敏感多疑！

韩世忠与岳飞关系不错，韩家与岳家是故交。按照辈份岳珂还是韩大伦长辈，岳珂举荐过韩大伦做官，在岳珂面前韩大伦一直以门人弟子的身份自居，两人关系还算不错。韩大伦与岳珂同为抗金名将之后，看到这篇诗作以为是在讽刺自己，只知道享乐。“夜如何”这个典故也能解读为讽刺皇帝没有勤政，有努力恢复中原的意思。韩大伦不顾师生情，向皇帝举报了岳珂。岳珂为敢于说真话付出了代价，丢掉了总领官职，赋闲在家五年。