从写西游记评注开始转眼已经写了将近一个月了，从开始到现在也评注了近二十篇文章，基本也是每看一章，每节磨难都会评注一篇，其中也有很多耐人寻味的地方，值得大家思考。
今天咱们就说说西游记第二十七回中的这个妖精：白骨精；说到这个妖精，很多人极为熟悉；而且这个妖精有很多过人之处，最成功的就是使用了离间之计，让师徒产生误会，心生怨意，从而才有了悟空被赶走的这个精彩的回幕。
话说整部西游记我在写评注之前都已经读了近5遍，还是刨除电视剧演的；很多西游迷们肯定也很多和我一样对原著读了又读，有百思不想放下的感觉。但是从整部小说来讲，大家都有很多疑问，很多厉害的妖精，强大的精怪，在取经路上不是被哪位天神收走，就是被哪位佛老镇压，话说真正被打死的妖精应该没有几个，为何白骨精就是其中之一，偏偏就被打死了？论计谋白骨精也算是顶级的了，论实力也不差，难道就偏偏注定被打死？难道真的她比其他妖精太聪明了，定要吃了唐僧长生不老，才因此被强行消灭了？
带着这些疑问咱们大家在一起就讨论讨论，也是咱们今天要讲的主题：为何西游记中为何白骨精必死？
一、
整部西游记小说，不知道大家有没有注意到，众多厉害的妖精中其中主要分几种类型：像八戒，沙僧、这种是被天神贬低下来的；像青牛、狮子这种是诸神的坐骑下凡来的；像金鱼、黄风怪这种是上天的宠物下凡来的；像大鹏、白象也是与佛家有缘的；其实大家总结来总结去，都能统一概括一下，这类型的除了天生的星宿下凡以外，大多都是精灵经过千辛万苦、完结磨难修炼而成的，大多都是天地间的宠儿，都是各种动物修炼而成的，原著中悟空猴子出世的时候有这么一段话：
玉帝垂赐恩慈曰：“下方之物，乃天地精华所生，不足为异。“上圣三界中，凡有九窍者，皆可修仙。奈此猴乃天地育成之体，日月孕就之身，他也顶天履地，服露餐霞；今既修成仙道，有降龙伏虎之能，与人何以异哉？
其中从这段话中大家都可以看到，其实天地间的精灵和人类无疑，能够修炼成精，也是天地孕育！简单点说也就是天地精华所生，而且通灵九窍皆可成仙。当然作为佛家和道家，本顺应天地自然发展规律，也不应该将这种精灵类型的杀死，否则有违天道。所以才会有黄风怪犯事也是被收走，老鼠精犯事也是被镇压，大鹏闹事也是被收走。
那么咱们再看看白骨精是什么东西：本是白虎岭上的一具化为白骨的女尸，话说人死本应入土为安，随风消逝。但是白骨此时却成了精，于情于理都不能属于精灵类的，大家都知道骷髅本是邪恶的化身，无论东方还是西方都是如此，这样就说明白骨精也必定被打死原因之一！
二、
咱们再看白骨精的行为。白骨能够成为精后，如果需要进一步提升，需要不断提升实力，她主要的途径只有不断的伤害生灵，制造白骨，祝其强大，而做为唐三藏取经途中的重要道义，取回真经，普度众生，遇到这样的妖精，也必须要将其杀死，否则取经和不取有什么意义？
虽然本篇中唐僧将其误会成悟空闯祸，连杀三人，其中也无非是佛家借助悟空的手，将其铲除掉。同时也是作为西游取经路上的磨难之一，而且借助这个妖精讲悟空和唐僧之间相互不理解的矛盾化解掉。其中原著中在白骨精出场前是这样描述的：
三藏道：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”行者陪笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”三藏心中不快，口里骂道：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”行者道：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”三藏道：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”行者道：“师父休怪，少要言语。我知你尊性高傲，十分违慢了你，便要念那话儿咒。你下马稳坐，等我寻那里有人家处化斋去。”
大家都知道齐力断金，如果由此种矛盾继续激化，那一行人注定无法再前进半步了，心中已经有了隔阂。
三、
很多人也说白骨精之所以被杀死，很大原因是因为她没有社会背景，不像其他妖精都有背景，其他即使没有背景也和天上诸神，西方佛老沾有因果；说道这里其中纵观整部小说，这个观点也的确正确，但是也不完全正确。
话说西游记中：通天河里的金鱼精，它是沾了观音菩萨的灵气得道的。还有那个捣药的兔子，本来就是广寒宫里的神灵。比不得红孩儿，人家的爹妈本身就是道行很深的魔头。更不用说天神太上老君的坐骑大青牛呢。就连最会投机的无底洞的那只老鼠，私设牌位给他干父干兄李靖和哪吒烧几根劣质的香，居然也得到他们的庇护而逃过一死，也和上界有点关系，沾些因缘。
但是反过来思考，上面的那些妖精无非都是动物精灵，但是再看白骨精是什么？是一具女尸，话说白骨精即使实力滔天，天上诸神，西方诸佛也没法拿她去做宠物吧？也没法救她修成正果吧？试问哪个仙佛，能培养一具女尸做为宠物，助她修成正果？何况她能修成什么正果？
四、
佛家讲究的是斩断尸身皮囊：其中原著第九十八回中这么介绍的：
三藏回头，忽见那下溜中有一人撑一只船来，叫道：“上渡！上渡！”长老大喜道：“徒弟，休得乱顽。那里有只渡船儿来了。”他三个跳起来站定，同眼观看，那船儿来得至近，原来是一只无底的船儿。行者火眼金睛，早已认得是接引佛祖，又称为南无宝幢光王佛。行者却不题破，只管叫：“这里来！撑拢来！”霎时撑近岸边，又叫：“上渡！上渡！”三藏见了，又心惊道：“你这无底的破船儿，如何渡人？”佛祖道：“我这船
鸿蒙初判有声名，幸我撑来不变更。
有浪有风还自稳，无终无始乐升平。
六尘不染能归一，万劫安然自在行。
无底船儿难过海，今来古往渡群生。”孙大圣合掌称谢道：“承盛意接引吾师。
师父，上船去，他这船儿虽是无底，却稳；纵有风浪，也不得翻。”长老还自惊疑，行者叉着膊子，往上一推。那师父踏不住脚，毂辘的跌在水里，早被撑船人一把扯起，站在船上。师父还抖衣服，垛鞋脚，抱怨行者。行者却引沙僧八戒，牵马挑担，也上了船，都立在舟旱舟唐之上。那佛祖轻轻用力撑开，只见上溜头泱下一个死尸。长老见了大惊，行者笑道：“师父莫怕，那个原来是你。”八戒也道：“是你是你！”沙僧拍着手也道：“是你是你！”那撑船的打着号子也说：“那是你！可贺可贺！”
说道这里大家都看明白了，最后一回唐三藏见到佛祖时候，还要抛弃自己几十载的尸身；作为白骨精本身就应当白骨入土，不应当再造孽端，而白骨精却修炼成精，更加残害生灵；而佛家本身道义就是要抛弃尸身皮囊，信奉如来，也就是大家说的舍身求义，试问佛岂能渡她，又怎么能渡她？与其说渡她，不如说让她解脱罢了。
这也就是咱们说的为何白骨精必死！
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