有一年我坐高铁回家探亲，结果那趟车晚点了，我只好到处找座位准备等候。找来找去，人群里真的有个空座位，赶紧拖着箱子跑过去，坐下来才发现，旁边坐着一位老道士。
这位老道士低垂双眼，盘腿在椅子上，看上去非常宁静。这高铁站里面如此嘈杂，好似他根本不会受到影响。
我见到老道长很是兴奋，因为我那时候特别喜欢学佛求道，对大道有着炽热的神往。于是我站起来向他抱手行礼：无量天尊，老神仙。
他看了我一眼，连忙起身说：免礼免礼，不要来这一套，你有话就说。
我说：我们应该是坐同一趟车吧。
他说：是的，很有缘
我说：实在是很荣幸。老神仙啊。我也正在修行，我有些问题想要咨询你。
他说：你坐坐坐，不要客气，你有什么问题就问。
老道长一听这个问题，就说：要不我去坐另一趟车吧。
我问：为啥呢？有什么不妥？
他说：我答不了你啊，你提的问题太猛了。
我说：您老人家就慈悲点嘛，教教我啊。给我随便说说也好。
我说：人道没意思啊，还不如研究天道。
他说：如果你觉得人道没有意思，那就永远了解不了天道了。
我问：为何呢？
他说：因为天道就是人道，人道也是天道，这都是一个道，是人把它非要分成天道人道。
我说：那天道是天外的道嘛，当然高等很多啊。天外还有天啊。这个宇宙这么大，肯定有它的道啊。
他问：你在不在宇宙里？
我说：我当然在。
他说：那你是不是也在天道里？
我一听确实啊。我说：你老人家说的太对了，原来我也在天道里啊。
他说：人之所以总嫌弃自己的人道，就是因为不认为自己在天道里。头总是往上看着那天。啊，那个天啊，神秘莫测，那个大道啊，一定就在天上，在外星球，在宇宙中某一个神秘的地方，总之就不会在我身边，更别提在我的心里头啊。
所以人喜欢望天打卦，看天行事，舍弃自己本已有的大道。
我说：自己有？自己怎么会有呢？你看这个候车大厅里，至少有个几万人吧，这些人高的高胖的胖，有的读书人有的是没文化的，有的是农村的有的是城市的，有的丑有的漂亮。这些各式各样的人，难道他们不是归属于某一个天道的安排，难道他们自己都有天道吗？
他笑着说：这里的每一个人，都共有一个天道。
我诧异：不是吧，这里的每一个人都共有一个天道？他们都有？
他说：他们人人身上都有，都能找到，都能悟到，都在用着，分开来人人都有，不分开是共一个。
我说：老神仙啊，你说的是不是真的啊，难道有些犯罪分子身上也有吗？难道十恶不赦的人身上也都有道吗？我不懂。
他说：都有，道不会因为你十恶不赦就没有，它是本有的，也是没有善恶的。
我说：道怎么会没有善恶呢？天道不是正气凛然的吗？
他说：那是你的误会，你觉得天道一定是正气凛然的。你说的那是人间正道，所谓人间正道是沧桑。但是天道，无善无恶。
天道如果有善恶，那就坏了。天道衍生了万事万物，当然善恶也在其中，可是天道本身，是没有善恶的，也没有大小，也没有垢净，也没有生灭、也没有过去和未来，也没有动和静。
我问：啊，天道不应该是静的吗？否则怎么生动呢？天道不应该是动的吗？否则怎么衍生万物万事呢？
他说：天道无动无静，没有一个定义可以定义它。正因为它是如此的无，才能衍生动静二相，阴阳两仪、才有万事万物的热闹。
所以你问，天道之首是什么？我哪里能回答你，天道哪里有个首尾，哪里能给天道找出一个点，是比其他的点更重要的首要。
我说：那你刚才不是说它的特点是无吗？那首要的是不是无？或者说佛家讲的空。
他说：这个无，也是勉强总结的权且用语，实际你当它是首要的时候，它就不是首要了。
也就是说，天道无需你执着什么去当做首要，你要亲近天道，你就不要执着任何东西任何术语任何概念，那就可以亲近它，或者说，那就可以回归到它。
他说：人道之首，其实也和天道一样，不要执着任何一样。
我听了有点生气，我说：人道之首不应该是善吗？为何连善都不执着了，那还有人道吗？
他说：当善是你的本能的时候，就像你吃饭喝水走路一样，你会执着吗？你会去执着吃喝拉撒吗？
当你执着善，善就不是原来的善了，它就变成了你所执着的善。只有本能的善，才是纯粹的善，有能量的善。
人道其实也没有什么首，但是活着，总有我们的追求和要抓住的东西，人嘛，不抓住一个东西，是活不了的。没有东西抓住，自己就不存在了。没有存在感。
所以我们有的人抓住善，认为一辈子要行善积德，也不错，有的人抓住一个利，认为一辈子得到利益享受了就好了，也不错，都是这样活过来的。
但有的人，能够什么都不抓，他什么都知道，都明白，但是就是不抓住不偏执，这就是清静。清净的人，和道近的很。
但是啊，人在道上，最好先把人道的日子过好了，在人道里去感悟天道。
我问：人道里肮脏黑暗、残酷不完美，有什么天道可以感悟？
他说：观复啊。老子说：致虚极，守静笃；万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命。
复是什么，可以勉强说是天道在人道的演化。它是循环往复、生生灭灭的，不断在变化的，从未有个恒定在。所以我们要观察洞彻这个万物的复，万物的复，是芸芸的、并作的、但是都是可以归其根的。
也就是说可以归溯到天道那里的。归于天道了，就叫做静，清静。所以在人道，可以通过观复的方式，去回归天道。老子把指南都写好了。就看你愿不愿意照做了。
我说：我听不太懂。太复杂了，观复？观什么复，好复杂。
他说：我用通俗的话讲，就是你可以从生活的一点一滴，从你看到听到遇到的所有，去认知天道的存在和作用。去理解万事万物的变化发生。
儒家有个王阳明，他说格物致知，这个意思差不多，庄子的齐物，也差不多。我们道家说的真常应物，也差不多，佛家说的青青翠竹尽是法身，郁郁黄花无非般若，也差不多。但是他们总的一个核心，就是你通过万事万物万缘，都能有机会认知到道。
所以我们要修道，修的是什么？
修的就是这颗可以应物的心，修的就是这颗可以齐物的心，修的就是这颗可以格物致知的心、修的就是这颗能感悟翠竹黄花的心。
这心修地越来越通透，就越能有机会应物齐物格物和感悟，才有机会致知返璞归真。
你说人道的首要是什么，我觉得也可以勉强说是这个心吧。人道之首即是心，心是可以归道的。
你懂了么？
这时广播播放我们这趟车要启动了。请旅客们排队上车。老道长站起来说：上车了，闲话太多，你啊，总之就是好好过好人道的日子，别总对天道神往，保持这颗心让它越来越清静，去观复、去应物、去观一切的变化，就对了。
此时老道长旁边座位两三个一直在听的旅客，都向他问道：老神仙，你坐哪个车厢？我们车上继续聊！
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