同有三和 同有健康
编者按：
本文选编自2012年刘力红老师在第六期同有三和经典中医课程上的同一主题授课内容。
一、极是生命的原点，出发点
生命的立极，我们应该怎么去认识这一点，所谓立极，极是什么呢？我们可以理解极是生命的那个原点，出发点。
而这个原点就有不同，因为我们对原点的认识的不同，就构建了整个中华文化的丰富多彩。有些人认为，这个就是原点；有些人认为，这还不是原点，那个才是原点；更有些人认为，这个才是原点。
所谓原点也就是生命的究竟的点。生命从何而来？这个极安立在哪里？所以立极，是这样一个问题。
我们说易这门学问了不起，百科之典祖，它讲四象五行八卦，64卦，384爻。《周易》这个系统它安立的极在哪里呢？孔子在系辞里说：“《易》有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦，八卦定吉凶，吉凶生大业。”
易这个系统它的极是安立在太极上，它的原点是太极，由太极生出两仪，由两仪再生出四象，四象再展开为八卦，八卦再六十四卦，然后才有吉凶，才有天下的万事万物，才有天下纷繁的万象。但是它原点就出在太极。所以我们一展开就有万象，我们收回来就在于太极。所以说，易这个系统的原点是安立在太极上。
当然后来道家又给演绎了，又有无极，无极又生太极。那就更玄了，更是只可意会而不可言传。
因此，从易的思维的角度就说明，我们看世界，认识世界可以有不同的层面。比如，我们既可以从8的层面去认识世界，也可以从4的层面去认识世界，还可以从2的层面去认识世界。当然我们更加有理由从它的原点去认识。
当我们从8的层面看，它是各个不同，水火就是水火，水火就是不容的。我们经常讲水火不容，各有各的特色，各有各的是非，4这个层面，依然是这样。2这个层面也是这样。如果归到极，归到原点上，实际上就是“1”。
二、极是阴阳具足的
我们经常听师父卢崇汉教授说在极上面，实际上阴阳是具足的，阴阳是一体的。所以扶阳就是扶阴，扶阴就是扶阳。只不过是生命的安立，它不过是阳主阴从。因为展现出生命之后，它有现象，有现象就有对待，有对待就有主从，我们这个太阳系的主从是阳主阴从，所以我们强调扶阳。
实际上，安立在极上一定是阴阳一体的。所以，扶阳一定是能够同时把阴也扶起来。阳生阴长，这个才叫扶阳。如果阳扶起来反而伤了阴，那一定是你的扶阳是欠缺的，是没有到家的。
我们在临床上看，我们能不能做到这一点，事实上我们确实能够做到这一点，不用说卢师，就我这个还没有出师的弟子，半吊子的弟子，我可能都能做到这样。透过扶阳，确实你能看到阴能生起来，长起来，血就能够化生。所以在极上的认知是不二的。能够到这里就不偏了，否则都是偏，怎么会不偏呢？
我们觉得一门学问确确实实，需要去深入认知，隔了行，或者你是在外面没有做的时候，你就会说很多，不一定是确切的话。总之，我们讲立极，认识这个生命的立极，实际上是出于这样一种思考，这样一种考虑。
（未完待续）
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