山长讲人生十二讲（8）
——人与动物的区别
今天上课时，张老师在黑板上点画了相距较远的两个圆点，以此分别代表人的出生和死亡。
人生是什么意思呢？人生就是从出生到死亡中间的这一段曲线，它所代表的就是你的人生，你只要走过这一段路线。出生跟死亡有一个很不相同的地方，就是我们的出生是无法选择的。
但正因为出生不是各位选择的，所以我们出生时都会有一件共性的事情：每个人生下来都在那里哇哇大哭。因为你想：“这不是我选择的，我怎么稀里糊涂地到这个世界上来了？”但哭归哭，既然已经决定了，后面你该怎么走，那就是另一件事情了。
出生这个事情，我们跟动物有什么差别呢？没有差别！人生下来，我们不能选择，甚至很多地方都非常的无助，也很无奈，也没有思维。所以生下来的婴儿跟动物的差别几乎没有。如果我们的死亡也跟动物没有差别，那么这一生基本上就像动物一样生存了。
人跟动物最大的差别就是，生下来固然无法去思考，无法去选择，但是我们可以选择我们如何去死。哲学家会把这个问题说得很玄，苏格拉底说：“人生就是学习如何去死（to know how to die）。”
但这样一种理解会被哲学家形而上学。其实这句话很简单，你想一想：“我生下来跟动物一样。但我死了，怎么才能不跟动物那种无知无欲的、没有意义的生活一样呢？”就是说整个过程，我要做得跟动物不一样。这就需要去思考人生的意义，需要去建立自己的人生目标。
01
无法选择的生与可以选择的死
当走完人生整个过程之后，我们发现一件事情，就是：生的时候，每个人都一样，没差别。但死的时候，每个人就大大的不一样了，可能还很不一样。
生的时候，为你庆贺的，可能只是你身边的亲人、你的父母、你的家人。但你死的时候，为你庆贺的，有可能是多少万人。当然你要做到这个地步也不容易，像希特勒的死；为你哀伤的，可能也是很多很多人，可能你们互不相识的人；甚至于你死了，是毫无感觉的死掉：没有爱你的人，也没有恨你的人，毫无感觉的死，这都是有可能的。
死的方式各种各样，花样百出。但生的方式大概只有一种，据我研究只有一种。所以人的生并无不同，而人跟人有什么不一样，就取决于他怎么死。这个道理我相信大家都能够接受，而且请多多思考一下：你如何去死？但这个问题恰好也是大多数的人，特别是年轻人根本就不思考的问题，有的人只是把它当游戏来思考。
我呢？我是写过遗嘱的人，所以我肯定是认真地思考过死亡。会制定人生目标的人，一定会写遗嘱。一个人说他不考虑遗嘱，只能证明他活得很糊涂。我的遗嘱还有不同版本，再过一段时间，可能会有新版出来。
我肯定思考过怎样死亡，死亡了之后，我希望怎样安排我死后的一些次序，怎样让我死后，世界也会因我而变得更美好些，而不要因我而更不美好。特别是如果你有点小钱就更麻烦了，比如你死前，你没做好安排，那么在你死了之后，亲人们一争一吵，反而把事情搞得更糟糕了。所以这就要提前做一个安排。因此一个人要制定人生目标，要制定好一些的人生目标，要制定你死后多少年的目标。这是玩笑。
所以稍微有一点点人类的理性，有一点点人类的自尊，希望自己活得像个人一样，这些人一定会去思考，并且为自己的这一生做出一种规划，做出一种安排。否则这个人的一生真跟动物没什么差别了。
一头猪、一只鸡生下来呱呱地大叫，稀里糊涂地生下来，稀里糊涂地吃，稀里糊涂地睡，被豢养，长大了被杀，这就是无知无欲的过程；这个过程跟一个人稀里糊涂地生下来，稀里糊涂地上学，稀里糊涂地读书、生子，然后稀里糊涂地死掉，没什么两样——本质上没什么两样。因为如果他们没有动脑子去安排，它就没什么两样。他们去安排了，就有差别了。
02
一个牧童的回答与一个中学生的自杀
所以这里曾经有一个比较有意思的故事，在大山里面，有人问一个放牛的牧童——放牛的小孩：“你在这干嘛呢？”
“我在这里放牛。”
“你干嘛要放牛呢？”
“放牛要攒钱。”
“攒钱干嘛呢？”
“长大了娶媳妇。”
“娶媳妇干嘛呢？”
“为了生娃。”
“生娃干嘛呢？”
“生娃又放牛……”
大家知道，我上个星期讲人生的意义时，灌输了这样一个概念——这叫无知无欲的生活。无知无欲可能也蛮幸福的，只不过我们现在没办法退到那种生活去了。
我们没办法退回去，又超越不了，就会带来巨大的悲哀。这个故事就让一个小孩子自杀了，他听到这个故事，觉得自己好像那个牧童。但这个小孩子很聪明，他就开始思考了，这是个中学生，他就在想：我现在在干嘛呢？我在读书。读书干嘛呢？考大学，而且要考名牌大学。考了名牌大学干嘛呢？找工作。找工作干嘛呢？挣钱。挣了钱干嘛呢？讨老婆。讨了老婆干嘛呢？生娃。生了娃干嘛呢？读书……你们有没有想过：你们的生活有点像这个样子呀！
学生答：本来就是。
老师：本来就是！呵呵......是啊！我们大多数人的父母其实不知道怎样制定人生目标，包括我的父母也不知道的。我的父母是毛时代培养出来的那批优秀的人民。
所以他们这一辈子只学会了一个词叫做“服从组织分配”。偶尔提一点要求，如果觉得不合适，领导不批准，那继续服从领导分配，所以他们是毛时代的好人民。那么你们的父母可能很多是类似这样的人，因此他们都没有教会你怎么做，他们只知道一件事情就是：我干嘛呢？努力工作。努力工作干嘛呢？挣钱，挣钱养家。挣钱养家干嘛呢？给我儿子，给我女儿读书。读书干嘛呢？考大学。考了大学干嘛？找工作，继续再往下循环。
这个循环其实很悲哀，你们想过没有？正因为这个循环，所以我们的父母活得很辛苦，其实他们不自由。我们自己活得也很无奈，用你们时髦的话——就是“郁闷”。
这样一个过程，被一个中学生洞察了，而且洞察得很深刻。他觉得这样的人生是没有意义的人生，这样的人生是痛苦的人生，而且这样的人生与其这样痛苦下去，不如从他开始就掐断这个人生循环。他自己感觉到很痛苦，他父母也很无奈，就像你们父母一样。
我相信你们父母在逼你学习时，或看你学习不好时，他们在那里伤心着急；或看你身体为了学习而搞得很差时，他们伤不伤心呀？操不操心呀？都很操心、焦虑。你父母是不愉快的，你也是不愉快的。这个小孩子很聪明，他想：“既然我父母不愉快，我父母急得要死，我也不愉快，而且我将来的儿子肯定也会这样子的。那么这样一个恶性循环，何不在我这儿就开始断掉呢？”他想了想，自杀了。
在座的你们要不要自-杀？
学生答：不要。
老师：呵呵……为什么不要？哦！对。因为你们听了我的课不需要自-杀了。所以，生是不需要学习的，死还真是需要学习，而且是一个很痛苦的过程。
未完待续
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