导读：爱上“女神”的人，其实不是爱上“女神”，而是爱上他自己……
3月8日，网络上到处都是“女神”字样。我不知道女性们如何看待这种称呼，但作为一名研究婚姻辅导多年的专业人士，我想说：女孩，千万别嫁给把你看作女神的男性。
01
“女神”是近年才开始流行的说法，传统叫“仙女”，或“神仙姐姐”。
民间关于仙女的故事，最出名的要算《牛郎织女》，其次是《天仙配》。
先说牛郎和织女。
牛郎是个孤儿，有一头通灵性的老牛。一天，老牛告诉他，明天有仙女下凡洗澡，如果牛郎把某位仙女的衣服藏起来，仙女就无法回天庭，只能留在凡间。
第二天，牛郎真的去偷看仙女洗澡，并且把织女的衣服藏了起来。然后，回不了家的织女就嫁给牛郎。然后，他们就幸福地生活在一起，直到坏蛋把他们分开……
据说，这个故事反应了“追求爱情的自由”和“坚贞的爱情”。
我很佩服编剧的脑回路。如果，有个年轻人偷看你女儿洗澡，把你女儿的衣服藏了起来。然后，就在你女儿慌慌张张找衣服的时候，他跑了出来，手里拿着你女儿的衣服，对你女儿说，他淳朴、善良、勤劳、人畜无害，偷她的衣服是出于爱情。你信吗？
我不知道你信不信，反正我是打死也不信的。
接下来看《天仙配》。
《天仙配》的男主名叫董永，家境贫寒，父亲死后，没钱埋葬父亲，于是决定卖身葬父。然后，七仙女被董永的忠厚老实打动，萌发爱慕之情，不仅主动嫁给董永，还帮他还债赎身。然后，他们就幸福地生活在一起，直到坏蛋把他们分开……
这两个故事有什么共同点？
它们最大的共同点就是：男主都是唯唯诺诺的平凡男，但都不费吹灰之力就娶到貌美如花的女主。女主不仅美貌，还超级能干，凡事不需要丈夫帮忙，反倒处处提供帮助。而且，她们不需要男主给与任何承诺，只是一直付出。最令人感动的是，不管环境如何险恶，她们都对男主忠贞不屈，无怨无悔。
等等，这两个故事中，男主付出了什么？
抱歉，我没看出来。
虽然我不该随意揣测别人的动机，但我总觉得，编撰这两个故事的文人，很可能心里就希望自己能够拥有这样的婚姻：妻子既漂亮能干，又忠贞不二，而且免于维护，对丈夫永远只有付出，没有任何要求。
这种“爱情”，我也喜欢。问题是：这叫爱情吗？
02
下面我们看小说里的“神仙姐姐”的故事：金庸笔下的段誉和王语嫣。
一次偶然机会，段誉遇到王语嫣，自此发疯似的迷上这位“神仙姐姐”。为了让“神仙姐姐”多看自己一眼，段誉可以放下生活中的一切责任，可以忍受各种冷嘲热讽，可以卖身为奴，可以赴汤蹈火，拼命“跪舔”自己心目中的“女神”。
如果生活中有个男性这样追求一个女孩，你会怎么看？
如果那个女孩愿意听我的忠告，我会劝她谨慎。我见过很多类似的例子，结婚后大都以离婚收场。
从心理学的角度，这种男性的心智非常不成熟。他们期望世界上有那么一名异性，能够满足他一切的需要。
生活中有很多这样的例子。我见过一些人，痴迷某位“女神”到了神魂颠倒的程度，甚至对“女神”说，如果你不接受我，我就跳楼给你看。如果你是女性，千万不要因此而感动得热泪盈眶。如果你嫁给他，你将会得到一个不懂承担责任的巨婴。他需要的其实不是一位妻子，而是一名身兼保姆、奶妈和慈母的混合体。嫁给他，你会累死。
在小说中，段誉明显把自己所有的心灵需求都聚焦在“神仙姐姐”身上。其实，他爱的并不是真实的人，而是一位“神”，他期望这位“神”能够解决他人生中的所有不顺，让他的人生从此变得完美。
表面上看，段誉愿意为王语嫣付出一切，但心灵深处，他做这些并不是为了王语嫣，而是为了“神仙姐姐”，而“神仙姐姐”的最大功能，乃是满足段誉一切的心灵需求。
他爱的其实不是“神仙姐姐”，而是他自己。
在恋爱阶段，段誉的痴迷似乎很美好，很浪漫。一旦进入婚姻，段誉永无止境的索取就会让王语嫣窒息。然后，段誉会对王语嫣说：“你变了，你不再是我所爱的那位女神。”
然后，他们会开始吵架。有些男性，这个时候会开始反思，认识到自己的期望是错的，并开始改变自己。但更多的男性，会选择走另一条路：寻找新的“神仙姐姐”。
我不是开玩笑，现实这种例子很多。
03
近代历史上，高呼“女神”最卖力也最出名的，应该是大才子郭沫若。
1921年8月，郭才子的诗作《女神》横空出世，奠定了郭才子在现代文学的地位。这本诗集，有几首诗是献给他的妻子安娜的。诗中，郭才子把妻子比作希腊女神维纳斯。
安娜原名佐藤富子，出生于日本望族。1916年，落魄的郭才子到日本留学，偶遇佐藤富子，惊为“神仙姐姐”。郭才子当时家中已有妻室，但还是对佐藤富子展开热烈追求。短短几个月，他给佐藤富子写了四十多封情书。单纯的佐藤富子被感动得热泪盈眶，开始和郭才子同居。郭才子给她起名“郭安娜”。
婚后，郭才子继续求学，安娜不仅承担起家里的所有费用，还承担起家里所有家务，并为郭才子生了五个儿女。
《女神》为郭才子带来了巨大的声誉。接下来，郭才子该和“女神”幸福地生活在一起了吧？
1927年，郭才子到南昌参加起义。很快，他就和自己的女学生兼部下安琳相恋。安娜很快得知，却无可奈何。
我很好奇，郭才子是否也把安琳称作“女神”。这个问题，留待有心人去考证。
起义失败后，郭才子躲到日本，重新和安娜生活在一起。1937年，郭才子回国参加抗战，很快认识另一位“女神”——于立群。1938年，郭才子和于立群开始同居，很快生下5个孩子。
毫无疑问，郭才子遇到安娜、安琳、于立群时，都把对方看作“女神”。然而，世界本无女神。郭才子希望得到女神，结果就是一次次失望，一次次重新寻找。
当然，他是不介意被抛弃的“女神”的感受的。追求“女神”的人，原就不是在追求“女神”，而是在追求一个能够满足自己一切需要的幻影。
04
《纳尼亚传奇》的作者C. S. Lewis对妻子的爱举世罕见，他曾如此形容他的妻子：“对我而言，伊无所不是。伊是我的女儿兼母亲，我的学生兼老师，我的臣民兼君王。而且无时不刻，把这些角色兼容并蓄了，还是我的同志、朋友、船伴和同胞。伊固然是我的情人，但同时又具备了任何男性朋友（我不乏这类的知交）所能给我的……”
我一直认为，这是一个丈夫对妻子最合适也是最高的评价。妻子伤心时，丈夫就该如父亲一样给她呵护。丈夫伤心时，妻子就该如母亲一样给他安慰。平常，两人是彼此的心灵伴侣。你不是我的“女神”，我不是你的“男神”，我们平等却有区别，互相尊敬又彼此呵护，为对方付出，也享受对方的付出。这才是真正的爱。
其实，这种观点并非C. S. Lewis首创，而是源于圣经。圣经说，上帝用男人的肋骨创造了女人。为何要用肋骨？如果用头骨，女性就驾凌在男性头上。如果用腿骨，男性就驾凌在女性头上。只有用肋骨，双方才是平等的。而且，肋骨是最贴心的骨头。肋骨需要男人用双臂去保护，肋骨又保护着男人的心脏。这才是健康的婚姻观。
所以，如果你是未婚女性，找一位懂得尊重你又懂得呵护你、既有独立人格又能够和你互赖的男性结婚。如果你是未婚男性，尽量让自己的心智成熟起来，成为这样的男人。
如果你已婚，而且觉得TA不懂得呵护你，怎么办？我的建议是先别管对方的情况，好好提升你的心智，改善你的沟通技能，或许，对方会因为你的改变而改变。
只是，千万不要轻言离婚。
还没结婚的女性，我的建议是尽量远离那些把你看作“女神”的男性。他们，爱的并不是你，而是一个幻影。
本文转载自公众号“活在双城”
作者：四十而惑
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