选杰先生最重要的学习阶段和学习内容，是跟随宗师芗老学习大成拳。从历史和思想逻辑上推断，塑造选杰先生大道情怀的因缘要旨，应是大成拳经的重要思想。宗师芗老《大成拳论》的开篇训示，师父张礼义主席的《大成拳教材》将其作为“拳道总则”和“纲领性要诀”，这段话就是我们今天的大成拳经。
大成拳经是一部完整“学术”，可分为两段。第一段是“学”，也可叫“道”，拳道的“道”——“拳道之大，实为民族精神之需要，学术之国本，人生哲学之基础，社会教育之命脉。其使命要在修正人心，抒发感情，改造生理，发挥良能，使学者神明体健，利国利群，固不专重技击一端也。若能完成其使命，则可谓之拳，否则是异端耳。”这一段经文高瞻远瞩，志向宏阔，抱负远大，是大成拳的大道宏愿。可能世界上还没有一种拳术有这样伟大的大道宗旨。
师父张主席说大成拳和佛法最相通，这其实是告诉我们一个登堂入室的重要法门。从芗斋祖师到选杰师爷，到师父张主席，这个法门是一脉相承的。所以选杰师爷在这个传承之间作为“大成拳中兴之主”，他继承了芗老祖师的大成拳脉和拳学文化精髓，成就了大成拳经所要求，以及佛家八正道说的“正见、正思、正语、正业、正命、正精进、正念、正定”这样的大道情怀和生存其中的大道境界。
大成拳经第二段是“术”，即拳术的“术”，艺术的“术”——“本拳之所重者，在精神，在意感，在自然力之修炼。统而言之，使人体与大气相接合；分而言之，以宇宙之原则原理以为体，养成神圆力方，形曲意直，虚实无定，练成触觉活力之本能。以言其体，则无力不具，以言其用，则有感皆应。用力则滞，用意则灵，用力则力穷，用法则术罄。”
这一段“术”说明，大成拳术、拳艺，必然产生于大道之境。芗老《意拳正轨》也说：“夫桩法之学，最忌心身用力，用力则气滞，气滞则意停，意停则神断，神断则受累。”受累便堕入凡界，与大乘、大道境界无缘。
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