一身一事——陈嘉珉站桩笔记（第348则，持桩最高境界，老庄孔孟）

站桩的最高境界是“天人合一”，关键在“一”。而这个“一”，正是中国优秀传统文化的精髓。中国数千年的主体文化，在源头上是“一元”性质的。中华民族特有的文化，就是“一元”文化。

中国古人认为宇宙人间的万事万物，都从“一元”太极那里来，又回到“一元”太极那里去，所以“一元”文化具有极其深厚的哲学起源。老子说“道生一，一生二，二生三，三生万物”，孔子说“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”，孟子说“天之生物也，使之一本”，孟子还引用孔子的话说“子曰'天无二日，民无二王’”。“天无二日”是天道，“民无二王”是人道，宇宙人世的最高道理是“一”，不是“二”。这也是董仲舒总结“天人感应”、“天人合一”的含义之一。

《孟子》书中记载，梁襄王问孟子“天下恶乎定？”孟子果断地说：“定于一！”这句话很重要，孟子说搞定天下的根本法门是“定于一”，那么我们站桩搞定身体的最高法门、最高境界，也是“定于一”。搞定天下，搞定自己，根本法门都是“定于一”。

我是研究董仲舒的专家。董仲舒学问有个最大的特点，或者说董仲舒的伟大社会理想，就是建立大一统的和谐安定社会，他说“春秋大一统者，天地之常经，古今之通谊也”，还说“唯圣人能属万物于一而系之元”。按照董仲舒的标准和要求，我们站桩能够做到天人合一，就是圣人了。