我们常说愚昧无知，其实愚昧就是无知。没有知识，是知识之前的智力状态。愚昧是没有超越知识，而大智若愚的“愚”则超越了知识。没有超越知识甚至没有知识的智力愚昧状态，并不完全都是消极的，有时愚昧也会造成一种快乐的精神状态，而且具有一定甚而巨大的社会功用，例如三国时期蜀国后主刘禅的“愚”。
三国蜀汉后主刘禅，是个懦弱无能的人，被后人戏称作“扶不起的阿斗”。在他即位后，当其父刘备的一班文武大臣仍然健在时，他还能保有一方天下，做个体面的国主。而到了诸葛亮、蒋琬、费祎等一批功臣相继死去，蜀汉随即灭亡，刘禅就成为司马昭掌握实权的魏国的俘虏。丢了主权国家的刘禅，在魏国受尽人格、国格的侮辱，但他仍然活得十分快乐。有一次司马昭大摆酒席，宴请刘禅和原来蜀汉的一批被俘大臣，席间歌女演出蜀地歌舞，蜀汉的大臣们看着便都想起亡国之痛，暗自落泪。可刘禅却咧开嘴看得很开心，像是在自己的宫里一样。宴会之后，司马昭对他的心腹贾充说，刘禅已经没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮能活到现在，恐怕也没有办法使蜀汉维持下去了，于是便对刘禅放了一万个心。
可以站在不同的知识角度，来评价刘后主的愚昧行为。若是从蜀国的国家主权这个知识角度看，刘禅无疑是一个丧权辱国、令人鄙视的懦夫；但是换一个知识角度，站在刘禅“自己”和中国“整体”这个知识角度看，刘禅的无能屈辱却又另当别论了。
刘禅缺乏人格、国格等知识感觉的智力状态，至少有两个方面的好处：一是能够活命，司马昭正是看清了刘禅是个糊涂之人，对自己不会构成威胁，对其放一万个心，才没想杀害他；二是有利于国家统一，如果刘禅是一个野心勃勃、才能卓越的政治家、军事家，那么三国之间的纷争战乱还将会进行下去，中国统一的步伐也必将被延缓。
（2012年10月19日）
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