世俗人生的内容和意义是折腾，人若不折腾的话，生活就是一场“空”了。可是某个俗人说，我就喜欢一场“空”的生活，能做到吗？如果你是一个俗人，是一介凡夫，没有修行的功德成就，那就绝对做不到！
人要折腾，是一件顺应本性、轻而易举的事情；相反若要明心见性、回归人生本来的“空”境，则需要极高的修养才行。就是说人要“做事”非常简单，顺乎本性就行了；而要“休息”却不容易，必需极高的修行功夫才能做到。世界因人的折腾而精彩，因为人顺应本性的需要，便会折腾出五彩缤纷、光怪陆离的花样来。人顺应本性折腾，无论成败，自己和他人都能体会到或长或短的快感。世俗生活只有一种至高无上的状态，就是快乐，别人失败我快乐，我失败别人快乐，有时我们最大的快乐，就是别人悲惨地流血和死去，这既是矛盾，也是平衡。世俗人生的精彩内容只有“成败”二字，世俗人生的精彩不会给失败者留下空间，失败者的人生会让成功者快乐得发疯，成王败寇永远是世俗社会和人生的重要法则。喜欢快乐并获得最多快乐的人，自然会热爱生活、热爱折腾、热爱战斗、奋勇杀敌，让失败者死无藏身之地——这就是世俗人生、社会的重要内容。
人生折腾是超力设计的，那么这个超力是从哪里来的呢？我前边已经讲过了，支配芸芸众生折腾的超力是内在的，虽说内在，却又是外在超力植入人体的。人生折腾就像一场木偶戏表演，控制折腾表演的是超力，因此人折腾起来身不由己。佛家讲的财、色、名、食、睡五欲，就是超力植入人体的；人具备这些欲望，就自然喜欢那些为了争夺财、色、名、食、睡的折腾。超力把世俗“木偶人”的眼睛全都蒙起来，让他们自得其乐、自得其苦地瞎折腾，而只让佛道高人睁开眼睛、明心见性，看清楚是“谁”在玩“人”。超力玩弄世俗人生的这场“木偶戏”，就是如此简单。
人生折腾的动因，就是我前边说的“折腾液”。“折腾液”发挥的是主要作用。人生折腾和经济学讲资源配置一样，有两个前提：一是资源的稀缺性，二是人的自利本性。如果人生的各种资源相对人生的欲望和需求而言是无限丰富、应有尽有的，那就没有人生折腾了，而是每个人都像一头大肥猪一样躺在窝里，饭来张口、衣来伸手地过日子。在这种情况下，你对一个人说“门口马路上有一块黄金，你赶快去拿回来吧”，这个人也会无动于衷的，因为黄金满世界都是，随时随地可以拿取，何必要专门跑到马路上去拿呢。可是虽然人生的资源是稀缺的，但世间每个人都没有自利的本性（折腾液），任何经济物品都优先让与他人，而自己只需要维持基本生存的物质条件，或者自己宁愿冻死、饿死，都没有任何欲望，都不与他人相争，这样世间也不会有人生的折腾。
超力规定资源稀缺和人性自利这两个前提，其目的是要赋予人生折腾的内容和意义。超力规定资源稀缺和人性自利这两个前提，也同时说明：任何地方和任何阶段的人间世界，都不会有绝对的“平均”、绝对的“有”和绝对的“无”。世俗人生正是在“有”、“无”和“平均”之间，才生龙活虎地折腾起来。人人都为“有”而折腾，但永远不会人人都“有”；人人都为“平均”而奋斗，但永远不会人人都“平均”——人生的内容正在这里，人生感觉有“活头”、活得有“味道”的意义也在这里。
因为超力的存在，人生折腾一方面是被动的；同时因为活人的存在，折腾也是主动的。首先世俗之人的“做”是身不由己的，因为这是超力安排给他的“工作”。《圣经·旧约》的“出埃及记”讲了上帝施行“两面手法”，致使埃及法老和以色列人折腾的恶作剧，《圣经》诠释家考门夫人就说“父神为我们编就一生的乐章”，因此人生的“闹剧”、“恶作剧”是由超力导演的，理解这一点至关重要，这是灵哲学的重点。但是另一方面，人也会主动地去折腾，这个人生的真相，不是“我们不做谁做”，而是“如果我们不做，我们做什么？”你不“做”，你的人生就是空白，因此你必须找事来做，在自造快乐的同时也自寻烦恼。一方面我们被迫去“做”，另一方面我们必须去“做”。你要我做，可是我不做，结果就做不好；或者我去做，但没有被迫责任，也同样做不好。所以这两个“做”既是矛盾、又是循环，通过循环来实现两者都“做”的平衡。那么我主动去做呢，它又有一个矛盾、循环和平衡，就是填补空白人生。
我们知道这个人生的真相，有何积极意义呢？比如你写文章，从生存的技术角度看，自有它的功用甚至极大功用，你总要做出一个成败和好坏来；但从人生的整体和本源上看，那是你不得已和填补空白的折腾，你写得再多再好也不会有什么作用。看清这一点，你就不要为“坏人”和“坏事”而忧愁怨愤和牺牲快乐，社会生态自有它丰富多彩的平衡机制。并不是你做了一件惊天动地的事情，就可以改变超力赋予的折腾本性。好些古圣先贤那么伟大，写了那么多惊天地、泣鬼神的文章，他也不能说服和改变其身边很亲近的人。因此你不要为不能成就去烦恼痛苦、劳命伤身。如作家老舍，当人们敬爱他时，非常地体面，是一个“人民作家”，要 “为人民服务”；而当人们不敬爱他时，不给他虚荣时，他不能从世俗的折腾中走出来，就变成臭狗屎一个自杀了。如鲁迅、郭末若、巴金等，概为世俗知识“造神”造出来的所谓“文化大师”，其实也都是自利的世俗凡夫，超力植入的人性没变。但你不要忌妒他们，不要去为他们不高兴，因为世俗人生的内容和意义是知识折腾，也包括远离“真神”而自造“假神”的折腾。远离“真神”而自造“假神”，这本身也是矛盾、循环和平衡。
有句俗话很有意思，叫“捏住怕死，放了怕飞”。它是说的社会管理吧，但人生、社会中的好多关系都是这样，就是左右都怕，不得自在，这也是一种平衡。我研究经济学，知道这句话是讲政府宏观调控的，就是一松一紧，这本身就是循环，就是平衡啊。当然社会管理也是这样，“捏住怕死，放了怕飞”，需要一松一紧地调节（循环），才能实现平衡。
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