大自然有一个规律，用白居易的诗来表达最恰当不过：“离离原上草，一岁一枯荣；野火烧不尽，春风吹又生。”比如你砍掉一片树林，下年它又长出来了。就是自然物质有一个反作用力，你在地上踩一个脚印，过一段时间它就平复了。“春风吹又生”是循环。为什么总是“又生”呢？这是平衡法则的作用。大自然的这个“反作用”法则，在人生和社会关系中也存在，中国古人给它一个绝妙的说法，叫“报应”。比如我们怎样对待父母，我们的孩子也会怎样对待我们，总之我们怎样对待他人，他人也会怎样对待我们，都是报应的一回事。
社会关系的例子也很多，如三国时期的曹操，他是个扬名千秋的英雄豪杰。他怎么对待汉献帝呢？我们说汉献帝刘协是他的奴隶也不为过，汉献帝虽是皇帝，却没有任何权力，而曹操虽是丞相，却权力无边。曹操要汉献帝绝对听话，并且可以随意杀掉朝中任何一个不听话的人，包括皇亲国戚和皇后、贵妃。历史的循环、平衡真是太奇特、太有趣了，原来曹操是怎样对待汉献帝的，司马氏家族也是怎样地对待曹氏家族。曹操挟天子以令诸侯，司马氏家族也是挟天子以令诸侯；曹操剥夺汉献帝所有政治权力让其乖乖听话，司马师也是剥夺曹芳所有政治权力让其怪怪听话；汉献帝见到曹操就会恐惧万分、战栗不已，曹芳见到司马师也是如针刺背、魂飞天外、魄散九霄；曹操根本不把汉献帝放在眼里，司马师也是视曹芳如小儿、觑百官如草芥；曹操大杀汉献帝的近臣和皇亲国戚，尤其杀了董贵妃的哥哥董承，司马师也是大杀魏齐王的近臣和皇亲国戚，尤其杀了张皇后的父亲张缉；曹操杀了汉献帝的董贵妃、伏皇后，司马师也杀了魏齐王的张皇后……所以后人写诗说这个报应：“当年伏后出宫门，跣足哀号别至尊；司马今朝依此例，天教还报在儿孙”、“昔日曹瞒相汉时，欺他寡妇与孤儿；谁知四十余年后，寡妇孤儿亦被欺”。这两家子爷们做得更绝的是——他们都结果了前一个王朝——曹氏改朝换代建立魏国，司马氏改朝换代建立晋朝。这两番折腾，从过程来看是循环，从结果来看是平衡，都是报应的平衡，《三国演义》第一百九回题司马氏“废曹芳魏家果报”，这个果报就是报应平衡啊。曹操那般地作，并非他的复仇举动，司马氏这般地为，亦非他要报复曹操，都是政治情势使然，所以我们说这个循环、平衡是历史的法则，犹如《三国演义》的诗句说“汉室倾危天数终”、“天理循环报不差”、“魏吞汉室晋吞曹，天运循环不可逃”。这个法则是天数，天数是不可违背的。
把历史推前一些时候，在蜀国和东吴有没有循环、平衡的体现呢？照样有啊！刘备进四川，逼得四川军阀刘璋投降，可是魏军进四川，又逼得后主刘禅投降，正如古诗所说：“试观后主临危日，无异刘璋受逼时。”真是报应不爽啊。东吴也是如此，《三国演义》写到吴国灭亡时，以诗言道：“汉家城郭已非旧，吴国江山将复更”；“人世几回伤往事，山形依旧枕寒流。”孙秀原是东吴大将，他是东吴宗室，拥兵在外，末代皇帝孙皓一直忌惮他，意图将他除去，因此被逼投奔西晋。西晋灭吴，孙皓投降时，孙秀身在西晋朝廷，群臣听到孙皓投降都欢呼，唯独他向着南方哭诉道：“昔讨逆壮年，以一校尉创立基业；今孙皓举江南而弃之！悠悠苍天，此何人哉！”
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