陈嘉珉：大成站桩偈（102）——从体认功夫看孔子之为矮子（之二）

颜回益矣忘仁义

仲尼可矣犹未矣

颜回益矣忘礼乐

仲尼可矣犹未矣

颜回益矣坐忘境

仲尼蹴然问何意

若论抱一求物事

望尘莫及数仲尼

（2019年10月23日）

【注】

《庄子·内篇大宗师第六》里边有一段颜回向孔子汇报学习情况的对话——“颜回曰：回益矣。仲尼曰：何谓也？曰：回忘仁义矣。曰：可矣，犹未也。他日复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回忘礼乐矣！曰：可矣，犹未也。他日复见，曰：回益矣。曰：何谓也？曰：回坐忘矣。仲尼蹴然曰：何谓坐忘？颜回曰：堕肢体，黜聪明，离形去知，同于大通，此谓坐忘。仲尼曰：同则无好也，化则无常也，而果其贤乎。丘也请从而后也。”

于永年先生在《大成拳——站桩与道德经》一书中说：“我们可以推测孔子的功法并不高明，因为他仅仅听到颜回说了一句'回坐忘矣’，他的神态突然变了，马上就'蹴然曰，“何谓坐忘？”’可见他连最初阶段的'坐忘’都不懂。”“相反《管子》能总结出'毋先物动，以观其则，动则失位，静乃自得’的求'物’理论，是比孔子高明得多了。由此可见，孔子对'道生’的理论更是望尘莫及了。”