祠堂文化
祠堂文化方面，在南北方上都有着不同的特征，像在南方，因为宗族意识自古便一直强，所以逢年过节，相较于北方，南方在关于宗族方面的活动都热闹非凡，但不管是南方还是北方，他们都有在祠堂供奉祖先，祭祀祖先的习俗。
这形成的原因主要有两点，第一点是从周朝开始时，礼乐制的建立，导致了祭祀活动受到当时文化的束缚，并成为了皇族才能进行的祭祀活动，而到了周朝末期，因为各诸侯国管理其统治的，所以此时也不再允许民间私自进行祭祀活动，但当时的周朝各诸侯国都集中在北方，南方因为种种原因未收到波及，所以南方的祭祀传统在当时得到了很好的保留。
第二点是因为在当时，北方的发展是更早的，有很多北方人迁徙到了南方开启了自己的新生活，由于思念故乡的缘故，他们建设了许多宗祠来寄托自己的思念之情。
因为供奉祖先的习俗之久、底蕴之厚，其中才有更多的讲究。在祠堂的祖先神位排序，一般都是从左到右，遵守左昭右穆。因为昭穆制度是我国的宗法制度，主要是指在宗庙，墓地还有神位的左右辈次的排列，左边是昭，右边是穆。而昭穆制度是源自于母系家族社会二辈制族外婚，在当时，每个家族内的男女分别是有两个辈分的，两个家族同辈不同姓的才可以通婚，因此子女的世系是按照母亲的世系决定，而昭穆制最根本的意义就在于，父子是属于不同氏族的。
在祠堂上供设牌位的，大殿的正中央一般为正龛，正龛就是供现在的长辈算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主；另外左右会各设配龛，前四世在正龛，五世后就会迁到配龛上去，而在神主牌位中，始祖世百世不迁的，永远摆在正龛上。除了位置的规矩之外，在设置牌位时也有着规矩，像神主牌便是一种嵌在木座上的长方形小木牌，分别有着白底黑字、红底黄字和镀金字，并且在牌位上会标注上祖先的名讳、生卒年月、配室姓氏和子孙后代的名字，并且按照每一位祖先一块牌位和左昭右穆的顺序排列。
这些便是在祠堂内供奉祖先、祭祀祖先的讲究和所需要注意的事项了，只有了解清楚它们，才能更好将文化传承下去！ |
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