易经八卦属于中国古代的自然哲学，是古人通过对大自然的观察，模仿，而得出的一套符号系统，用来认识和模拟天地、日月、万物自然之道。
《系辞传》“古者包牺氏之王天下也，仰则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”。讲的就是圣人伏羲时代，古人通过观察天地日月、鸟兽虫鱼、人和所处环境等等，而发现和创作的八卦。
朱熹先生编撰的“八卦取象歌”非常形象：乾三连（乾卦是三条连续的阳爻）、坤六断（坤卦中间阴爻断开，三条阴爻为六小段）、震仰盂（震卦象开口冲上的钵盂）、艮覆碗（艮卦象倒扣着的碗）、离中虚（离卦两条阳爻中间夹着一条阴爻）、坎中满（坎卦两条阴爻中间夹着一条阳爻）、兑上缺（兑卦上面是断开缺口的阴爻）、巽下断（巽卦下面是断开的阴爻），便于初学者记忆八经卦的名称和卦画结构。
八经卦具有二进制数理逻辑特征，宋代的邵雍（康节）先生公开传自陈抟先生的先天八卦图中，八卦按二进制数理逻辑分布序列：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八，这也是常用的梅花易数时间起卦、数字起卦、汉字笔画起卦的数理依据所在。
八经卦按上面的二进制逻辑排列在圆形太极图周边，就形成了先天八卦图，也叫伏羲八卦图，伏羲八卦图呈现了阴阳对待的分布特征，乾坤、震巽、坎离、艮兑，四组两两相对。也就是古人所讲的“先天讲对待，后天讲流行”。《说卦传》：“天地定位、山泽通气、雷风相薄、水火不相射，八卦相错，数往者顺，知来者逆，是故易逆数也”。
八卦先天为体，后天为用。所谓的后天，指的就是周文王所作的后天八卦图，后天八卦按照时空因素和五行能量流转顺序排列而成，《说卦传》：“帝出乎震、齐乎巽、相见乎离，致役乎坤、说言乎兑、战乎乾、劳乎坎，成言乎艮。万物出乎震，震东方也（方位正东，春天，五行属木、农历二月卯木居震宫）；齐乎巽，巽，东南也，齐也者言万物之潔齐也（方位东南，春夏之交，五行属木，三月辰土与四月巳火居巽宫）；
离也者，明也，万物皆相见，南方之卦也，圣人南面而听天下，向明而治，盖取诸此也（方位正南，夏天，五行属火，农历五月午火居离宫）；坤也者，地也，万物皆致养也，故曰致役乎坤（方位西南，夏秋之交，五行属土，六月未土与七月申金居坤宫）；兑，正秋也，万物之所说也，故曰说言乎兑（方位正西，五行属金，秋季，八月酉金居兑宫）；战乎乾，乾，西北之卦也，言阴阳相薄也（方位西北，五行属金，秋冬之交，九月戌土和十月亥水居乾宫）；
坎者，水也，正北方之卦也，劳卦也，万物之所归也，故曰劳乎坎（方位正北、冬季、五行属水、冬月子水居坎宫）；艮，东北之卦也，万物之所成终，之所成始也，故曰成言乎艮（方位东北，五行属土，冬春之交，腊月丑土与正月寅木居艮宫）”。后天八卦图中，体现了八卦的空间属性、时间属性、五行属性、能量流转属性，在数术中应用广泛。
“八卦以象告，爻彖以情言”，“象也者，像也”，“象其物宜”；八卦类万物，因此，八卦的类象功能特别丰富，也非常关键，是《周易》易理和占筮的根基所在。从不同的角度，不同的类象逻辑，不同的侧重点，“象其物宜”。八卦类象，探赜索隐，钩深致远，其大无外，其小无内，有兴趣的朋友可以深入探究，具体类象举例参考《说卦传》原文，篇幅因素不再赘述。
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