椅子虽平常，其摆放却大有讲究，有朋自远方来必延之上座，宴请宾客，最显眼处落座者大多为尊贵的客人。虽然如今西学东渐，圆桌习俗传入，但老的传统在诸多领域仍然保留了下来，一把普通的椅子往往代表着某一个位子。在等级森严的封建制度下，如何摆放椅子是有很深的学问的。汉代的叔孙通可以作为位子学的典型，其演礼过程无非是按各级官阶排序，确定皇权的至高无上，为历代的官员排位拟定了一个基本的框架。即使这样，以后各朝代官员仍然时不时老革命遇到新问题，为官阶排序绞尽脑汁。凡有重大活动，组织者们对排位都要认真研究，即便如此，仍然难免有些许疏漏。
古往今来，多少人为了一个位子而争得头破血流，你死我活。就连水泊梁山那群义薄云天、豪情万丈、十分洒脱的好汉们在英雄排座次上也不免落俗，毫不含糊。一个英雄排座次的问题成了山寨中十分敏感的话题，三排座次才勉强搞定。王伦主持山寨时，三五个头领，不论能力，只以入伙顺序定位，类似徒弟拜师。晁盖入住梁山后，位子问题再次摆到了议事日程，因相互谦让，最后以新人新列、旧人旧列，虽相安无事，但泾渭分明。随着入伙的弟兄越来越多，座次问题让宋江吴用左右为难，名义上是兄弟，但个个都不是省油的灯，不是江洋大盗就是绿林好汉；不是身怀绝技就是拥有重兵，而且还拖亲带故的，谁也得罪不起呀！表面上毫不在意，其实内心都期望很高。那时集团内部也是危机四伏，宋江与卢俊义为了头把交椅面子友善而实际上各有帮派，分兵出征便是明证。最后不得不以石碣天书的鬼把戏假借天意弹压人心，总算把个座次问题糊弄过去了。否则，说不定会酿出什么祸乱。江湖尚且如此，官场则更甚。历史上的起义与政变，不都是为了一把龙椅而杀得天昏地暗、血流成河吗？
椅子的种类各式各样，一般以材质、样式、舒适度来划分其等级。下里巴人随便一把破椅子就可以囫囵一下，虽然粗糙，但没有谁会惦记那破玩意儿。殷实之家座椅设计就十分考究，越是上流社会椅子的花样越繁杂，使人一眼就能分出贵贱高下，将军的座椅覆虎皮，宰相的座椅配绸缎，紫禁城的那把龙椅更是金碧辉煌，给人以梦幻般的感觉。
写到这里，笔者终于明白，为什么世人如此看重那把椅子，无非是它所代表的荣誉地位以及隐藏在荣誉与地位后面的巨大利益。椅子的含金量越高，觊觎那位子的人就越多，坐上去就越不踏实，所以椅子就设计得越舒适。紫禁城的那把龙椅设计得超凡脱俗，其实是为了用肉体的舒适化解龙椅上的人内心的恐惧。
为什么围绕着椅子总有讲不完的故事，那是因为人们的思维进入了一个误区，认为位子是靠不择手段夺来的。其实在民主社会，每个人只要找准自己的位子，脚踏实地的为民办事，人民自然会送给你一把好椅子，并把你抬到高位子。 （摘自《杂文报》）
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