椅子虽平常,其摆放却大有讲究,有朋自远方来必延之上座,宴请宾客,最显眼处落座者大多为尊贵的客人。虽然如今西学东渐,圆桌习俗传入,但老的传统在诸多领域仍然保留了下来,一把普通的椅子往往代表着某一个位子。在等级森严的封建制度下,如何摆放椅子是有很深的学问的。汉代的叔孙通可以作为位子学的典型,其演礼过程无非是按各级官阶排序,确定皇权的至高无上,为历代的官员排位拟定了一个基本的框架。即使这样,以后各朝代官员仍然时不时老革命遇到新问题,为官阶排序绞尽脑汁。凡有重大活动,组织者们对排位都要认真研究,即便如此,仍然难免有些许疏漏。
古往今来,多少人为了一个位子而争得头破血流,你死我活。就连水泊梁山那群义薄云天、豪情万丈、十分洒脱的好汉们在英雄排座次上也不免落俗,毫不含糊。一个英雄排座次的问题成了山寨中十分敏感的话题,三排座次才勉强搞定。王伦主持山寨时,三五个头领,不论能力,只以入伙顺序定位,类似徒弟拜师。晁盖入住梁山后,位子问题再次摆到了议事日程,因相互谦让,最后以新人新列、旧人旧列,虽相安无事,但泾渭分明。随着入伙的弟兄越来越多,座次问题让宋江吴用左右为难,名义上是兄弟,但个个都不是省油的灯,不是江洋大盗就是绿林好汉;不是身怀绝技就是拥有重兵,而且还拖亲带故的,谁也得罪不起呀!表面上毫不在意,其实内心都期望很高。那时集团内部也是危机四伏,宋江与卢俊义为了头把交椅面子友善而实际上各有帮派,分兵出征便是明证。最后不得不以石碣天书的鬼把戏假借天意弹压人心,总算把个座次问题糊弄过去了。否则,说不定会酿出什么祸乱。江湖尚且如此,官场则更甚。历史上的起义与政变,不都是为了一把龙椅而杀得天昏地暗、血流成河吗?
椅子的种类各式各样,一般以材质、样式、舒适度来划分其等级。下里巴人随便一把破椅子就可以囫囵一下,虽然粗糙,但没有谁会惦记那破玩意儿。殷实之家座椅设计就十分考究,越是上流社会椅子的花样越繁杂,使人一眼就能分出贵贱高下,将军的座椅覆虎皮,宰相的座椅配绸缎,紫禁城的那把龙椅更是金碧辉煌,给人以梦幻般的感觉。
写到这里,笔者终于明白,为什么世人如此看重那把椅子,无非是它所代表的荣誉地位以及隐藏在荣誉与地位后面的巨大利益。椅子的含金量越高,觊觎那位子的人就越多,坐上去就越不踏实,所以椅子就设计得越舒适。紫禁城的那把龙椅设计得超凡脱俗,其实是为了用肉体的舒适化解龙椅上的人内心的恐惧。
为什么围绕着椅子总有讲不完的故事,那是因为人们的思维进入了一个误区,认为位子是靠不择手段夺来的。其实在民主社会,每个人只要找准自己的位子,脚踏实地的为民办事,人民自然会送给你一把好椅子,并把你抬到高位子。 (摘自《杂文报》)
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