人的一生要想取得成就就得围绕三个课题转

作者：潘长宏

2022年6月26日

       孔圣人说过，人不是生而知之，而是学而知之。一个人的成就无论从哪个方面来说，都离不弄权学问，如果你不是因为有学问而成不者，那只能是神了。或者你用人之能，或者你有战斗本色，或者你有一技之长，或者你有某一个方面的独到之处。没有一个人没有专长而成为佼佼者的。大家都在学习，学习的方法有多种多样，当然，不否认，有的人，天征的记忆力强，有过目不忘之才，有的人有遗传因子，力大无比，有的人一学就会，智慧过人。

       纵观半个世纪，大凡有成就的人，要想取得成功都要围绕这三个课题而做。这就是目标，方法和变化。

  

        第一、目标，在我看来所谓目标，是指的一个人的志向，志向高远，目标就远大，我们任何人，做任何事情，在不同的时期内，都要有不同的目标，并向着这个目标前行，那怕前面有万丈深渊，也不能委缩不前。

   目标也指的是射击、攻击或寻求的对象，也指想要达到的增地或标准。如：沈从文先生《题记》中说：“由我自己说来，我所有的作品，都还只能说是一个开端，远远没有达到我的目标。”

目标是对活动预期结果的主观设想，是在头脑中形成的一种主观意识形态，也是活动的预期目的，为活动指明方向。具有维系组织各个方面关系构成系统组织方向核心的作用。中国共产党带领全国各族人民，朝着两个百年目标奋进。

       第二、方法：是在实现目标的活动中，所运用的一切手段和办法。方法虽然也被人们称之为活动的手段，但它不是物化了的手段，是人类认识客观世界和改造客观世界应遵循的某种方式、途径和程序的总和。因之，黑格尔把方法也称之为主观方面的手段。他说：“方法也就是工具，是主观方面的某个手段，主观方面通过这个手段和客体发生关系……”(列宁《黑格尔“逻辑学”一书摘要》见《列宁全集》，第38卷，第236页)英国哲学家培根则把方法称之为“心的工具"，他论述方法的著作就命名为《新工具》，认为方法是在黑暗中照亮道路的明灯，是条条蹊径中的路标，它的作用在于能“给理智提供暗示或警告。”(培根：《新工具》，转引《十六一十八世纪西欧各国哲学》1958年三联书店出版，第9页)。所以说，如果也要把方法视为一种工具或手段的话，那只能看成是人的大脑扩开的一种工具或手段，即今天所说的软件，如指挥计算机进行计算、判断、处理信息的程序系统。

当然方法与手段是有区别的，这里可以举例说明：

例1，疱丁解牛时，用的那把锋利的刀就是有效解牛的手段或工具，这就是人们所强调的“工欲善其事，必先利其器。”(《论语·卫灵公篇》)。也就是人们常说的，“手巧不如家伙妙"，要把事办好，先得有一个应手的工具。庖丁对牛体结构了如指掌，能“顺其理”，按着牛体骨骼空隙去行刀，做到19年不用磨一次刀，而解牛效率非常高，无疑靠的是解牛方法(见《庄子·养生主第三》、《吕氏春秋卷九·精通》)。这也就是人们所说的“事必有法，然后可成。"(《孟子集注》)办事有一定方法，才会成功。

例2，高明的医生总是针对病人的病情，对症下药。为探明病因所采取的透视、化验等做法，以及治病时用药、打针、针灸等做法都是属于治病的手段。作为医道高明的中医大夫来说，针对病情，是采取正治还是反治，是先治本还是治标，用汗、吐、下、和、清、温、消、补哪种疗法。所选的药，如何按君(主药)、臣(协助和加强主药效能的药物)、佐(协助主药使其药性或毒性不要太偏的药物)、使(引药，把药力引到发病部位的药物)进行最佳配伍，这些是属于治病方法的。所以说，大夫要获取治病的疗效，仅仅有药是不行的，而有药无方也是不行的。有效地办好任何一件事，都必须做到方法与手段的结合。

而人们为了实现既定的目标，什么方法和手段都可以使用，不达目标势不罢休。

第三、变化（或者说改善）。1.事物被另外的事物取代。2.哲学释义。变化是改的条件，变化决定发展，是结果的原因，是思维的终极目的，是世界的结局，是时间的开端，空间的结尾，是矛盾的主体，是运动的表里，是光明里的黑暗，黑暗里的生机，是有和无的前提，是自我的整个有意无意的全过程变。所谓变化，是人们为了实现既定的目标和方针政策，虽然设定了一些方法和办法及手段，但是，当实现目标的过程中，所预想的某种事物发生了变化，被他物所替代了，这就要求人们，要根据变化了的情形而作出相应的改善，改变，变化，从而使自己的既定目标不至于落空或实现不了。 

  

       在这里，我要向朋友们所说的是，在某种特定的时期或情况下，不能照抄照搬先人的做法来处理当今的事宜，要用发展的眼光和变化了的情况来审视我们所面临的形势和境地，做到知已，知彼，知天，知地，知你，知我，知他，了解自然，精通规律，用其道而致远，做到具体问题具体分析，这就是马克思主义，列宁主义，毛泽东思想的活的灵魂。