作者:潘长宏
2022年9月23日
所谓命运在天,其意思就是:一件事情在未达成之前有客观存在,这就是所谓的人命在天。这种消极颓废思想却却与事在人为有着必然的联系,为什么只强调命运在天,而忽视了事情在实现的过程中需要人为的因素,去改变种种达成目标时遇到的困难及阻力,即使客观存在的条件有限,通过努力也会达到一个理想的境地,这便是人们所说的事在人为。
命运在天,这个消极的思维主要来自于佛教。佛教是一种宗教,一种信仰,博大精深,当然不是糟粕。但是由佛教派生出一种流变思潮,成为人们的处世哲学和心灵鸡汤!比如,有的贪官污吏、杀人奸淫之徒,烧香拜佛,希望佛祖保佑自己,平安无事!比如,有的沉迷于禅宗和玄学,在词语之中拔不腿来。比如,有的逃避现实,回避问题,不履行自己的责任和义务。
不难看出,他们有一种“认命的思维”。认为一切都是命,半点不由人!被欺负、凌辱、欺骗、伤害,都是命中注定,自身带来的。预知前世因,今生受者是。认为人生来就是受罪的,人的生老病死都前世造得孽,因此,放弃抗争和努力,不追求合法权利和基本人权,而且对此嗤之以鼻,不屑一顾。
鲁迅先生在一篇著作中说过:中国人从来不怕灾难,不管是多大的灾难,只要是大家一起倒霉就行,从不探究真相,也不屑于别人去了解真相,灾难过后,庆幸自己躲过了,嘲笑别人离去了,最后扔下一句混账话:这都是命!
还有些无知之人,把幸福希望寄托于来世,而且是由佛祖替自己来实现的。认为今生之苦难会换来来世之幸福。因此,不对当前有所作为,听之任之,不努力改变现状和解决现实问题,更不去追求公平公正的法治型社会。
大家一定看过这样一个典故:战国时期,楚平王占有太子建的媳妇,听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国,帮助吴王阖闾打败楚国,将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他:“吾闻之,人众者胜天,天定亦能破人。”《逸周书·文传》:“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》:“人定兮胜天,半壁久无胡日月。”这里主要说的是,人的力量强大,特定的情况下,是可以战胜大自然的。所以,命运在天一说是不成立的,可以说命可以在天,而运在人。比方说,一个人出生在谁的家中,出生在什么地方,出生在什么环境下这个是没得选择的,但不论在何时,何地,何方,都在于你自己的奋发图强,自强不息,勇于探索,功于成就。只要把人的改变命运的气力使足,山沟里照样飞出金凤凰来。
当然在中国的传统文化中的酷刑、男尊女卑、愚孝愚忠、官本位思想、封建迷信、见风使舵,明哲保身,等等思想,都需要毫不犹豫地坚决摒弃!
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