作者：潘长宏
2022年9月23日
所谓命运在天，其意思就是：一件事情在未达成之前有客观存在，这就是所谓的人命在天。这种消极颓废思想却却与事在人为有着必然的联系，为什么只强调命运在天，而忽视了事情在实现的过程中需要人为的因素，去改变种种达成目标时遇到的困难及阻力，即使客观存在的条件有限，通过努力也会达到一个理想的境地，这便是人们所说的事在人为。
命运在天，这个消极的思维主要来自于佛教。佛教是一种宗教，一种信仰，博大精深，当然不是糟粕。但是由佛教派生出一种流变思潮，成为人们的处世哲学和心灵鸡汤！比如，有的贪官污吏、杀人奸淫之徒，烧香拜佛，希望佛祖保佑自己，平安无事！比如，有的沉迷于禅宗和玄学，在词语之中拔不腿来。比如，有的逃避现实，回避问题，不履行自己的责任和义务。
不难看出，他们有一种“认命的思维”。认为一切都是命，半点不由人！被欺负、凌辱、欺骗、伤害，都是命中注定，自身带来的。预知前世因，今生受者是。认为人生来就是受罪的，人的生老病死都前世造得孽，因此，放弃抗争和努力，不追求合法权利和基本人权，而且对此嗤之以鼻，不屑一顾。
鲁迅先生在一篇著作中说过：中国人从来不怕灾难，不管是多大的灾难，只要是大家一起倒霉就行，从不探究真相，也不屑于别人去了解真相，灾难过后，庆幸自己躲过了，嘲笑别人离去了，最后扔下一句混账话：这都是命！
还有些无知之人，把幸福希望寄托于来世，而且是由佛祖替自己来实现的。认为今生之苦难会换来来世之幸福。因此，不对当前有所作为，听之任之，不努力改变现状和解决现实问题，更不去追求公平公正的法治型社会。
大家一定看过这样一个典故：战国时期，楚平王占有太子建的媳妇，听信费无忌的谗言要杀太子建及伍奢全家。伍子胥逃到吴国，帮助吴王阖闾打败楚国，将楚平王的尸体挖出鞭打300下。伍子胥的朋友申包胥给伍子胥写信指责他：“吾闻之，人众者胜天，天定亦能破人。”《逸周书·文传》：“人强胜天。”宋·刘过《襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”这里主要说的是，人的力量强大，特定的情况下，是可以战胜大自然的。所以，命运在天一说是不成立的，可以说命可以在天，而运在人。比方说，一个人出生在谁的家中，出生在什么地方，出生在什么环境下这个是没得选择的，但不论在何时，何地，何方，都在于你自己的奋发图强，自强不息，勇于探索，功于成就。只要把人的改变命运的气力使足，山沟里照样飞出金凤凰来。
当然在中国的传统文化中的酷刑、男尊女卑、愚孝愚忠、官本位思想、封建迷信、见风使舵，明哲保身，等等思想，都需要毫不犹豫地坚决摒弃！
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