作者：潘长宏
2023年11月30日
李翰《蒙求》全书都用四言韵文，每四个字是一个主谓结构的短句，上下两句成为对偶，各讲一个掌故，总计2484字。全书所讲的，大部分是历史人物故事，也 包括一些传说人物故事，其中有表现某种可取言行的，有带有激励劝勉意味的，有文学上脍炙人口的轶闻，从思想内容上看，自然难免有一些宣扬封建思想意识的东西，但跟其他许多蒙书比较，李氏《蒙求》还是属于取材较好、境界较广的一种。
【作者简介】
李翰[约公元七六零年前后在世]字不详，赵州赞皇人，李华之子。擢进士第。天宝中，寓居阳翟(今河南禹州市）。为文精密，用思苦涩。天宝末，房琯、韦涉俱荐为史官。禄山之乱，从友人张巡客宋州。巡率州人守城，攻围经年，食尽矢穷方陷。睢阳人瑁其功，以为降贱。翰乃序巡守城事迹，撰张巡姚訚等传两卷上之。肃宗方明巡之忠义。士友称之。累迁翰林学士。病免，客阳翟卒。翰文有前集三十卷，《新唐书艺文志》传于世。李翰的著名作品《蒙求》被收录在"唐诗"卷881-1。
【蒙求109-原文】
蔡琰辨琴，王粲覆棋233。西门投巫，何谦焚祠234。
【蒙求109-译文-1】蔡琰辨琴，王粲覆棋。
《蔡琰别传》曰：“琰，字文姬，蔡邕之女，年六岁，夜鼓琴，弦断，琰曰：'第二弦。’邕故断一弦，而问之，琰曰：'第四弦。’邕曰：'偶得之矣。’琰曰：'吴札观化，知兴亡之国；师旷吹律，识南风之不竞，由此观之，何足不知。’”（《艺文类聚》卷四四引）
《三国志·魏书·王卫二刘傅传》：“王粲字仲宣，山阳高平人也。……献帝西迁，粲徙长安，左中郎将蔡邕见而奇之。时邕才学显著，贵重朝廷，常车骑填巷，宾客盈坐。闻粲在门，倒屣迎之。粲至，年既幼弱，容状短小，一坐尽惊。邕曰：'此王公孙也，有异才，吾不如也。吾家书籍文章，尽当与之。’年十七，司徒辟，诏除黄门侍郎，以西京扰乱，皆不就。乃之荆州依刘表。表以粲貌寝而体弱通侻，不甚重也。……初，粲与人共行，读道边碑，人问曰：'卿能闇诵乎？’曰：'能。’因使背而诵之，不失一字。观人围棋，局坏，粲为覆之。棋者不信，以帊盖局，使更以他局为之。用相比校，不误一道。其强记默识如此。性善算，作算术，略尽其理。善属文，举笔便成，无所改定，时人常以为宿构；然正复精意覃思，亦不能加也。着诗、赋、论、议垂六十篇。建安二十一年，从征吴。二十二年春，道病卒，时年四十一。”
【蒙求109-译文-2】西门投巫，何谦焚祠 。
《史记·滑稽列传》：“魏文侯时，西门豹为邺令。豹往到邺，会长老，问之民所疾苦。长老曰：'苦为河伯娶妇，以故贫。’豹问其故，对曰：'邺三老、廷掾常岁赋敛百姓，收取其钱得数百万，用其二三十万为河伯娶妇，与祝巫共分其余钱持归。当其时，巫行视小家女好者，云是当为河伯妇，即娉取。洗沐之，为治新缯绮縠衣，间居斋戒；为治斋宫河上，张缇绛帷，女居其中。为具牛酒饭食，十余日。共粉饰之，如嫁女床席，令女居其上，浮之河中。始浮，行数十里乃没。其人家有好女者，恐巫祝为河伯取之，以故多持女远逃亡。以故城中益空无人，又困贫，所从来久远矣。俗语曰“即不为河伯娶妇，水来漂没，溺其人民”云。’西门豹曰：'至为河伯娶妇时，原三老、巫祝、父老送女河上，幸来告语之，吾亦往送女。’皆曰：'诺。’至其时，西门豹往会之河上。三老、官属、豪长者、里父老皆会，以人民往观之者三二千人。其巫，老女子也，已年七十。从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。西门豹曰：'呼河伯妇来，视其好丑。’即将女出帷中，来至前。豹视之，顾谓三老、巫祝、父老曰：'是女子不好，烦大巫妪为入报河伯，得更求好女，后日送之。’即使吏卒共抱大巫妪投之河中。有顷，曰：'巫妪何久也？弟子趣之！’复以弟子一人投河中。有顷，曰：'弟子何久也？复使一人趣之！’复投一弟子河中。凡投三弟子。西门豹曰：'巫妪弟子是女子也，不能白事，烦三老为入白之。’复投三老河中。”
《晋书·谢玄传附》：“始从玄征伐者，何谦字恭子，东海人；戴逯字安丘，处士逵之弟，并骁果多权略。逵厉操东山，而逯以武勇显。谢安尝谓逯曰：'卿兄弟志业何殊？’逯曰：'下官不堪其忧，家兄不改其乐。’逯以军功封广信侯，位至大司农。”《晋书·载记·苻坚传上》：“玄进次石梁，与田洛攻盱眙，难、超出战，复败，退屯淮阴。玄遣将军何谦之、督护诸葛侃率舟师乘潮而上，焚淮桥，又与难等合战，谦之斩其将邵保，难、超退师淮北。”《四库全书总目提要·子部四五·类书一·蒙求集註二卷》：“凡其事未详，而旧注所说，莫知何据者，如赵孟疵面，子建八斗，苏章负笈，申屠断鞅，龙逢版出，何谦焚祠【麟按：旧注云：“《晋书》：何谦字恭子，东海人。从谢玄征伐，骁果多权略。谦不畏神祠，遇有灵庙，皆焚之。”不见于今本《晋书》。】之类，皆疑以传疑，亦不失详愼。”
【蒙求109-释义】
蔡琰，本字昭姬，因避晋司马昭讳称文姬。陈留郡圉县（今河南杞县）人。东汉文学家。文学家蔡邕之女。辩琴指蔡琰六岁时能辨别是那根琴弦断了的故事。《三字经》有“蔡文姬，能辨琴”即指此事。表示蔡文姬从小就对音乐有极强的辨识能力。
王粲（177—217），字仲宣， 山阳郡高平县（今山东微山）人。东汉末年文学家、官员，建安七子之冠。太尉王龚曾孙，司空王畅之孙，父亲王谦曾任大将军何进的长史。前文“仲宣独步，子建八斗”已有过其事迹。覆棋的意思王粲盖住棋局也能说出棋子摆放的位置。表示识记能力极强。
西门豹，战国时期魏国人。历史上治水名人。曾任魏国邺城令。投巫指为了破除河伯娶妇的恶俗，投大巫祝于河中报信之事。用以牙还牙的方式破除了恶俗。
何谦，亦作何谦之，字恭子，东晋东海人，东晋官吏、将领。焚祠指何谦带兵打战时焚烧灵庙，不避忌讳。
【蒙求109-欣赏】
蔡文姬是东汉末年著名文学家蔡邕之女，六岁的时候父亲弹琴，一根琴弦弹断，蔡文姬说断得是第二根弦，蔡邕又故意弹断一根问，蔡文姬答第四弦。王粲看别人下棋，下棋者把棋局弄坏了，王粲给他们把棋局恢复好。下棋者不信，用帕盖住棋局，让他将另一幅摆成盖住的棋局，两相比较，没有任何差错。蔡文姬和王粲都是博闻强记，能融会贯通的有才之人。西门豹投巫的故事国人大都耳熟能详，因其是小学教材课文。西门豹破除恶俗，以其人之道还治其人之身的思想任何时候都不过时。类似请君入瓮。类似印度破除夫死妻殉葬的恶俗。至于何谦焚烧灵庙，就是无神论者无所顾忌的行为了。
【西门豹除巫治邺】
战国时期的魏国邺城（即今邯郸市临漳县境内）位于漳河边，是一块重要的战略要地。西门豹任邺城县令时，漳河多水患，民不聊生，迷信活动十分猖獗，使治理漳河任务处处受阻， 于是西门豹把惩治迷信活动当成了治理漳河的首要任务。西门豹 看到这一带人烟稀少，满目荒凉，就问老百姓是怎么回事。 一位白胡子老大爷说：都是河伯娶媳妇给闹的。河伯是漳河的神，年 年都娶一个漂亮的姑娘，要不给送去，漳河就要发大水，把田地、村庄全淹了。 西门豹仔细一打听，知道是地方上的贪官跟巫婆串通起来搞的鬼，心里很气愤。等第二年“河伯娶妇”的这 一天，西门豹到了现场。 他看到大大小小的官儿和装神弄鬼的老 巫婆全来了，就提出要亲自看看河伯的新媳妇。当他看见那个要嫁给河伯的不幸女子时，就对巫婆说：“怎么找了这么一个丑丫 头？太不像话，麻烦你去告诉河伯一声，等我找到漂亮姑娘再给 他娶媳妇!”说完一挥手，他的随从立即上来，把巫婆一下子推到漳河里去了。 接着以派人催问为借口，把巫婆的大徒弟和一个 民愤极大的贪官相继扔进河里。这样一来，那些干坏事的家伙谁也不敢再提给河伯娶媳妇的事了。西门豹带领全城老百姓挖河修 坝，根除水害，使漳河两岸年年丰收。后人为了纪念西门豹，在 投巫的河边为他建了祠堂。
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