亲爱的朋友们，今天我要和大家讲述的是中国历史上比较有名气的第54位女人，她的一生，是光辉灿烂的一生，提倡女权女学，为妇女解放运动的发展起到了巨大的推动作用，她是一位近代民主革命志士，同时也是中国女权女学思想的倡导者，是首批为推翻满清政权和数千年封建统治而牺牲的革命先驱，为辛亥革命作出了巨大的贡献，在她32岁时，就从容就义于绍兴轩亭口。秋瑾遇难后，无人敢为其收尸，中国报馆“皆失声”，生前好友吴芝瑛、吕碧城、设法与人将其遗体偷出掩埋。1908年，生前好友吴芝瑛将其遗骨迁葬杭州西湖西泠桥畔，因朝廷逼令迁移，其子王源德于1909年秋，将墓迁葬湘潭昭山。1912年，湘人在长沙建秋瑾烈士祠，又经湘、浙两省商定，迎送其遗骨至浙，复葬西湖原墓地。后人辑有《秋瑾集》。
秋瑾1875年11月8日出生于福建省云霄县城紫阳书院（七先生祠），祖起世代为官。1894年，其父将她许配给今双峰县荷叶镇神冲王廷钧为妻。二人1896年结婚。王廷钧在湘潭开设“义源当铺”，秋瑾住在湘潭。生有一子，名沅德，出抚一半子麒为嗣。女，桂芳。王家虽锦衣玉食，但志趣高尚、性格刚烈的秋瑾并不喜欢过养尊处优的生活，更受不了封建家庭的种种束缚。比自己小两岁的丈夫王廷钧，在志趣、爱好上也与自己毫无共同之处。当中日签订丧权辱国的《马关条约》后，秋瑾劝丈夫：“天下兴亡，匹夫有责”！王廷钧却说：“朝廷只能割地赔款，委曲求全，我们这些匹夫有个屁责。”她叹息道：“琴瑟异趣，伉俪不甚相得。”在情感上，她对王的言行嗤之以鼻。王屡遭冷落后，无力抗衡，只得寻温柔之乡，流连秦楼楚馆，攀折倡条冶叶。眠花宿柳。秋瑾嫉恶如仇，平日最看不惯男人蓄妾的陋俗和嫖妓的淫性。
秋瑾在婆家双峰荷叶时，常与唐群英、葛健豪往来，“情同手足，亲如姐妹，常集聚在一起，或饮酒赋诗，或对月抚琴，或下棋谈心，往来十分密切”。后来3个人被誉为“潇湘三女杰”。
王廷钧纳资为户部主事，秋瑾随王赴京。不久，因为八国联军入京之战乱，又回到家乡荷叶，这是在1900年。次年在这里生下第二个孩子王灿芝。光绪二十九年，王廷钧再次去京复职，秋瑾携女儿一同前往。
她不顾丈夫反对，冲破封建的束缚，自费东渡日本留学，在东京常参加留学生大会和浙江、湖南同乡会集会，登台演说革命救国和女权道理。她一贯以提倡女权为己任，她说“女学不兴，种族不强；女权不振，国势必弱”，欲求男女平等，“女子必当有学问，求自立，不当事事仰给男子”1904年7月她的《敬告中国二万万女同胞》、《警告我同胞》等文章，抨击封建制度丑恶，痛批“男尊女卑”、“女子无才便是德”、“夫为妻纲”，宣传女权主义，号召救国。
一年以后的她写下了慷慨激昂的“危局如斯敢惜身，愿将生命作牺牲。”“拚将十万头颅血，须把乾坤力挽回。”革命诗篇。
1907年7月6日徐锡麟在安庆起义失败，其弟徐伟的供词中牵连秋瑾，事泄。10日，她已知徐失败的消息，但拒绝了要她离开绍兴的一切劝告，表示“革命要流血才会成功”，她遣散众人，毅然留守大通学堂。14日下午，清军包围大通学堂，秋瑾被捕。她坚贞不屈，仅书“秋风秋雨愁煞人”以对。15日凌晨，年仅32岁的她从容就义于绍兴轩亭口
余以为，秋瑾是近代中国女性革命的一面旗帜：一个代表近代中国革命女性的颇具象征性意义的标志性历史人物。
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