历代本草名家均认为酸枣仁生用治“好睡”,熟用治“不眠”。
李时珍:“其仁甘而润,故熟用疗胆虚不得眠、烦渴虚汗之症;生用疗胆热好眠,皆足厥阴少阳药也。”
王海藏:“胆虚不眠,寒也,酸枣仁炒为末,竹叶汤调服;胆实多睡,热也,酸枣仁生为末,姜茶汁调服。”
寒热即阴阳之分,所以结而聚者,即阴阳不得其和合,而为阴阳之偏,即为邪结气聚矣。其分多睡不眠者,正分于阴阳之偏也。虽阴阳各处其虚,而多眠则为阴胜于阳,宜以疏阴为先,若生用此味是也;至不眠则为阳胜于阴,宜以益阴为先,若熟用此味是也。”
从上面引述来看,酸枣仁生用和熟用有相反的效果是有文献记载的。
以《简要济众》一方为据,虽治胆风毒气,虚实不调,昏沉睡多。不知其方用酸枣仁只一两,用腊茶至二两,且以生姜汁涂炙, 是以茶醒睡,用酸枣仁为反佐, 若据此为醒眠之典,则麻黄汤中有治中风自汗之桂枝,亦可谓其止汗耶?
或以为酸枣仁治不寐,乃治邪结气聚之不寐,是牵合《本经》之文,且谓未有散邪结气聚之物,能使入脏而安寝者,不思仲景用酸枣仁汤,明明著虚劳虚烦不得眠之语。
虚烦不得睡,犹可目为邪结气聚耶?虚劳亦定邪结气聚可成者耶?
纵邪结气聚亦可成虚劳,则此不得眠,且将与栀子豉汤相比矣;若谓卫气不得归藏,又与半夏秫米汤相比矣,仲景又何别用酸枣仁汤为哉。”
吴仪洛的《本草从新》:“金匮治虚劳虚烦不眠用酸枣仁汤……。”
眠与不眠,非生熟之所为也,乃胸膈烦躁,或眠或不眠者,服酸枣仁皆能复常矣。而烦躁者,毒之为,而人造之也,酸枣仁能治之,故胸膈烦躁,或寝而少寐,或寐而少寤,予不问枣仁之生熟,用而治之,则烦躁罢而寝寐复故也。”
汤本氏说:“ 酸枣仁为收敛性神经强壮药,无论不眠多眠及其他,苟属神经性,而属于虚证须收敛者,适治之。 ”
《本草图经》对于仲景、深师两方枣仁均用,所以能治不眠之故,乃由于枣仁煮汤之后已成了熟枣仁。根据《金匮要略》酸枣仁汤,深师小酸枣仁汤,均疗虚劳不得眠。
《千金要方》半夏千里流水汤治胆府实热,精神不守,以及《外台秘要》酸枣饮,均以生枣仁入煎。
以年代先后看,唐代《千金要方》和《外台秘要》等,都遵照仲景法酸枣仁生用。《本草图经》才说当代医者“两用之,睡多生使,不得睡炒熟,生熟便尔顿异。”
而宋代诸方用枣仁则多炒熟用;但《圣惠方》中治骨蒸痨热不得卧,仍用生枣仁。
《简要济众》中用生枣仁治多睡,在后世方书中并不多见。邹树认为“醒睡之力全在腊茶姜汁炙之功”,实属有理。
我们从理论上和古人的处方上,都可以得出这样的假设: 酸枣仁生用与熟用疗效相反的论据是不能成立的。
但究竟酸枣仁生用与熟用在临床上的疗效如何呢?
根据本人的经验,由于早期临床上是相信生熟异用,生治多睡,熟治不眠的说法,所以对于失眠患者用酸枣仁时多炒用。
后来对这一问题有所怀疑,便试用生枣仁,结果收效也很好。
如最近治一高血压病者,证见心悸虚烦不得眠,给他的处方是:合欢皮15克,山楂子15克,云茯神9克,党参12克,生枣仁9克。
因病者在药材公司工作,粗知药性,怀疑生枣仁会使自己更加睡不着。但出乎意料之外,当晚便睡得很好。
根据古人的处方、理论和临床实践认为, 生、熟枣仁均可治不眠。 究竟酸枣仁是否可以治多睡的问题,还有待进一步的研究。
至于炒过之后起了什么药理变化,希望药理学家加以研究。
按中医理论在温剂中用炒,清剂中用生,是比较合理的。
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