行龙百度，风水中水法详解

水法详解

水者。龙之血脉。穴之外气。龙非水送。无以明其来穴非水界。无以明其止。外气横形。内气止生。凡属龙究。端较水为证应。杨氏云。未看山。先看水。有山无水体寻地。而地书分龙穴砂水四科。水居其末者。并非别其轻重。专以次序言也。故廖金精云。寻龙点穴须仔细。先须观水势。观一水之法凡再水之中必有山。故水会即龙静水交则龙止。水飞走则生气散。水融注则内气聚。此为山水之自然之理也。地学家言。山管人丁水管财。并非虚语。然水有大小有远近有浅深。不可贸然见水便为吉。当审其形势。察其性情。别其吉凶。以作取舍定向之标准。水之区别甚伙。侯分条论列于后。兹先申述其大要如下。凡水之来者。欲其屈曲。横者欲其绕抱。去者欲其盘桓汇聚者欲其悠扬。囊注。融浊澄清。登穴见之。绝非直冲斜撇峻急激喘反跳倾泻之势。并不射不割。而有情顾穴。缠抱不舍，此即葬经所谓洋洋悠悠。顾穴欲留。其来无源。其去无流者也。又谓水本动。妙在静中。其间更有方位吉凶之宜办。虽不拘泥亦不可尽废。宜于穴法向流中。依绳墨以消纳之斯为尽善。水口指明凡寻龙至山环水会。两水交合之处。即用罗经外盘。格定水口。看其盘上某字几分。或某字兼某字几分。若水自右来。正在乙辛丁四字上出。审其堂局形式。可立正生向者。即立正生向以收之。倘堂局形势不可立正生向者。或朝案斜。或犯龙主入煞之类即立自生以收之。正生向。自生向。详见向法若水自左来。正在乙辛丁四字上出。审其堂局形势。可立正旺者。即立正旺向以收之。倘堂局形势不可立正旺向者。即立自旺向以收之正旺自旺详见向法若水自左来。却从典四字上。即立塞向以政之。着水自右来从能坤艮异四字上出。即立养向以收之墓向养向详见去法此为四向。正至稳之要快也。水不归正库。亦不出

绝味。

却从甲庚丙毛四字上出者。倘水自右来。则有旺向冰溶消水。流去。水自左来。则有生向沐浴消水之法。水口万变。其法不一。此仅举其大概耳。学者当参看向法。自能举一反三也。论水发源与到局水发源者。自明堂中湖向上。追寻也观来源之水。水源深长。则龙气旺而发福悠久。短浅则龙亦短。发福不远大矣水到局者。来水入局之谓也。堂即明堂是六前空地。要其入堂。或到口方吉。倘水远远来。到堂却反跳撤去。谓之不到堂。水虽到堂。而无下关收水。或不流至下砂拦截处。谓之小入口。俱为无益。水在逆砂之外。前虽不见。亦作到论。大地往往有之・通之暗共、更美于明堂、世俗称送孝西水母要到堂殊不知局去水地。可以两水到堂，当画合。若非去水地。则要一边水到堂。然所谓到堂入口。惟发富之地则然。贵地亦多不如此者。盖水是财源。得水可以散贫致富。却不能催官发贵者也。

论水出口

出口者。水既到堂。必有去处。欲其弯环。屈曲。迁深聚。切忌倾泻直奔。故出口处宜有罗星。华表。捍门关兰之砂以障之。则真气内聚。必发巨高

论朝水去水聚水

朝水者。穴前特来之水。吉水也。逆水特来朝穴。为尤美。惟忌直急冲射。淌怒有声。反为凶水。又须屈折弯曲。悠扬深缓。方为合格。倘朝水有九曲流入明堂者。必出当朝率相。总之朝水小者。仅能救贫。洋洋大水当面朝者。方是官催富之吉地。去水者。穴前见之去水。水也。精金云第一莫下去水地。立见败家计。然而予曾见名家定下去水之穴。如州杨氏祖墓。顺水去二十余里。并未见凶。盖因山势关截高固。是地且多富民。又得龙真穴的。出口处有秒关栏锁抱。小势虽去。大势则逆流。故能反凶为吉。倘向奔流直去。决无融结。必主败绝也。聚水者。穴前業结之水乃为至贵之格。故目水朝不如水聚。吴公云。一源深水注穴前。不见来源与去源。巨为万资财无足异。贵入朝代有传。笱穴前之水四季气聚不干。家中必然大高且费。