夏朝真的存在过吗？为什么夏朝的存在很多人不认可呢？

说到夏朝存在有什么确切的证据吧，目前按最严谨的科考角度来看，答案是：没有。

最简单粗暴的答案是：因为还没有发现一个遗址、文物上带有“夏”的标识。例如作为史籍中的夏朝之继承者的殷商王朝，在目前确认的4000多个甲骨文里可训诂的1500多个里，就没有一个“夏”字，不仅如此，殷商的天文历法里还没有“夏冬”两个季节，只有“春秋”，夏天与冬天的两季要到周代春秋时期才出现。

有关“夏朝是否存在”的争论，由来已久。“新文化运动”以后，更是分成了“疑古派”和“信古派”两个学派。“疑古派”的代表人物有胡适、顾颉刚、钱玄同等人，他们认为中国古史是“层累地造成的古史”，因此有必要怀疑《史记》中关于夏商周以及五帝时代的历史记载。

许多人持“夏王朝否定说”的原因在于，迄今为止，并没有确切的史料或者考古依据可以证明夏朝的存在。历史中有关夏朝的记载散见于《史记》、《诗经》、《左传》等典籍以及先秦诸子的著述中，但由于年代久远，且内容疏略，可以考证的部分可以说是少之又少。然而随着考古学的发展，仰韶文化、龙山文化、二里头和二里岗遗址的发掘，逐渐形成了一个较为清晰的发展脉络，也即：中原地区仰韶文化→中原龙山文化→二里头文化→二里岗期商文化→殷墟晚商文化。

另外，散见于诸子百家中关于夏朝的记载也是屡见不鲜。比如《竹书纪年》、《吕氏春秋》，当然还有传承夏文化的墨家。《竹书纪年》中记载了夏朝的事情。包括传承世系，重大事件。兹举一例：《纪年》曰：后桀伐岷山，岷山女于桀二人，曰琬、曰琰。桀受二女，无子，刻其名于苕华之玉，苕是琬，华是琰。而弃其元妃于洛，曰末喜氏。末喜氏以与伊尹交，遂以间夏。《吕氏春秋》中也记载了《夏书》。《夏书》曰：“天子之德广运，乃圣乃神，乃武乃文。”

而且近几年的考古发现有力证明了夏朝的存在。例如前几年发现的二里头文化，它的宫殿遗迹在商朝的地层下面，说明在商朝之前还有一个朝代是存在的，二里头文化的发现，有力地证明了夏朝的存在，把中国的文明史又向前推进了好多年。