对日本刀的造诣很深,自己也制作了日本刀的“后鸟羽上皇”设立的“御番锻冶”是什么制度?后鸟羽上皇心中的志向、御番锻冶制度对后世的影响等,接下来我们会会多方面地叙述。
在以多艺多才闻名的后鸟羽上皇的领导下,蹴鞠、音曲、书、绘画、舞乐等华丽的王朝文化繁荣起来。它们被某些贵族家庭作为家业流传下来。
后鸟羽上皇自己也在1198年(建久9年)1月,将天皇之位让给了儿子“土御门天皇”,和歌、书画、管弦(筱笛和琵琶)、蹴鞠、水练、相扑、悬笠:弓箭的骑射)等致力于磨练各种技艺。
而且在武道方面也很出色,据说自己打造了日本刀,在历代皇族中也散发着异彩,可以说是天才皮肤的天皇。尊重武术、文化、艺术的想法,庇护发挥优秀才能的人,有时通过协作在后世留下作品。
其中,从御番锻冶制中诞生的铭刀“菊御作”是后鸟羽上皇留下的最伟大的文化遗产之一。“铭刀”是指含有铭文的优秀日本刀。
后鸟羽上皇和御番锻冶制
后鸟羽上皇为了制作日本刀而设置御番锻冶制是在1208年(承元2年),29岁时(※有异论、异说)。
对镰仓幕府恢复朝廷的力量,抱有实施天皇亲政(天皇自身进行政治)的意志,完善北面、西面武士制度的后鸟羽上皇。为了提高守护朝廷的武士们的士气,提高日本刀的技术和文化水平的计划就是御番锻冶制。
后鸟羽上皇自己是一位优秀的刀剑鉴赏家,在记录了“后鸟羽天皇”即位15代、约150年历史的历史故事“增镜”中也有记载。
后鸟羽上皇将各国的优秀刀匠聚集到“水无濑宫”(现在的大阪府三岛郡),以月番制进行作刀。
而且,自己也积极致力于作刀,将后鸟羽上皇自己烧刃的作品作为“菊作”或菊御作传给后世。
作为高贵身份人物作刀的日本刀的证明,茎上用菊花纹代替铭文,后鸟羽上皇喜欢用16或12瓣菊纹,这就是皇室纹章“菊花纹”的起源。
御番锻冶的优点
后鸟羽上皇任命为御番锻冶的是备前(现在的冈山县东南部)、备中(现在的冈山县西部)、山城(现在的京都府)邀请的“粟田口派”和“一文字派”等名工。
加入月番制的有12人或24人,说明备前、备中、山城存在着超过其他国家的高水平刀剑技术。
从天皇、上皇的立场来看,没有留下官方记录,当时的刀匠们的编成有很多说法,但根据一种说法,御番锻冶有40名左右,以20余名和最多的备前为首,以备中、山城为中心,美作(从现在的冈山县东北部)、大和(现在的奈良县)、伯耆(现在的鸟取县西部)、丰后(现在的大分县)中也各有1名,再作为奉授工(向上皇进行锻刀技术的刀工)“粟田口久国”选了“一文字信房”两个人。
与现存的御番锻冶有渊源的日本刀只有太刀,但都是很好地传达备前和山城的作风的作品,作为备前的作风,刃文是烧宽的重花丁子,地铁是杢目肌，有着美丽的丁子映。山城的作风是京反的刀姿,被评价为品格高的名刀。
御番锻冶分配了负责作刀的月份。这个制度一般认为每月1名的12名体制,但也有每月2名规定的24名体制(后述的二十四人号锻冶)的说法。
御番锻冶
御番锻冶制度的影响
虽然没有找到官方记录,像传说一样流传下来的御番锻冶,但以国宝、重要文化遗产的“菊御作”为代表,雕刻着菊花纹的镰仓时代初期的太刀,无疑是毫无疑问的事实。
1579年(天正7年)出版的《新刊秘传抄》(由宇都宫三河入道的末裔、竹屋惣左卫门理安编辑)和1611年(庆长16年)以来,江户时代最据说也有权威,多次版的“古今铭尽大全”等刀剑手鉴定书上都记载了“后鸟羽院御番锻冶”。
另外,御番锻冶的日本刀也被称为“御所制作”,在“太平记”中也记载,并且在记载了“承久之乱”的江户时代的军记“承久军物语”中,作为“御所烧”登场。御所制作和御所烧都是后鸟羽上皇的御所水无濑宫制作的意思。
后鸟羽上皇召集名工制作铭刀的传说,在镰仓时代中期以后广泛传播到武士和刀匠之间,时代的权力者们召集优秀的铁匠,给御番锻冶高位高官和所领等,刀工们的社会。提高了地位。
后鸟羽上皇的御番锻冶,赋予日本刀超越武器作用的精神性,提高到艺术、文化领域,将世界无与伦比的最高水准作品传递给后世,成为了日本刀剑文化的开端。。
传达后鸟羽上皇的想法的“宸翰”
根据在隐岐驾崩的“后鸟羽院”(后鸟羽上皇的遗勅(后世留下的天皇的命令),儿子土御门天皇从隐岐迎来了后鸟羽上皇的神灵,在水无濑宫的遗迹上建立。是“水无濑神宫”(大阪府三岛郡岛本町)。那里现在也安置着后鸟羽院亲笔的文书宸翰。
国宝“后鸟羽天皇宸翰御手印置文”是被流放到隐岐,意识到自己的余命不多的后鸟羽院,担心忠臣“藤原亲成”的前途,自己去世后,摄津国(现在的大阪府)的水无濑、井口两庄和出云国(现在的岛根县)的持田、加贺两领地被平安无事地传承给亲成的文件。留下了后鸟羽院的珍贵史料。
现存的后鸟羽院有缘的铭刀 菊御作
菊御作现存数振,现在京都国立博物馆收藏的作品被指定为国宝、重要文化遗产。
这是镰仓初期的作风传承至今刀姿纤细的刀， 下刻有12瓣菊花。是后鸟羽上皇锻炼的菊御作中最古朴的山城风的作品。据说是传承13世纪初日本刀的优美的铭品。
另外,现存的菊御作中,成为“御物”的作品有2振。御物是指皇室的所有物品。1振是1902年(明治13年)政治家、华族的“黑田长成”向明治天皇献上黑田家传承的菊御作御太刀。另一振是熊本藩士和儒学者“元田永孚”在1888年(明治21年)同样献给明治天皇的作品。这些菊御作被用于昭和天皇的即位礼。
联系客服
