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首先，六月飞霜是一个成语，最早出自南朝·梁·萧统《文选·江淹·诣建平王上书》：“昔者贱臣叩心，飞霜击于燕地”。六月飞霜一般指的是六月下雪，比喻有冤狱、冤情，在句中一般作宾语。
这个成语有个故事，话说在战国时期，齐国临淄有个人叫邹衍，擅晓阴阳八卦之术，还上懂天文，下知地理，人们对他恭敬有加，无论走到哪里都非常受欢迎。
有天邹衍来到了燕国，燕昭王姬平对他很器重，也对他很好，给他单独修了房子让他住下，每逢国家有什么大事，都上门向他请教及与其讨论。
看到邹衍受到此等待遇，燕国一些奸臣就起了嫉妒之心，奸臣们就在燕王面前说邹衍是他国奸细，为了刺探燕国内部军情而来的，把他留在燕国，是个心腹大患。
奸臣们还仿造证据用于取信燕王，燕王当时不信也得信，于是就降旨把邹衍关进了监牢。邹衍含冤被关进监牢正是六月之天，天气特别热，但天空竟然突然变阴，跟着就下起大雪来。
燕王看到了六月天竟然下起大雪，深感个中肯定有原由，于是就从新调查此事，最后终于知道邹衍是被人冤枉的，便将其释放。从此，“六月飞霜”更用于比喻世间有冤狱，冤屈不能在人间昭雪，上天便以反常的天气向人们示警。
站在中国传统文化角度上来看，这是儒家思想的天人感应事件之一。但如果站在当今的科学角度去看，就是冷暖气流交锋剧烈，气流突然将含有冰晶或雪花的低空积雨云拉向地面，便会出现飘落雪花的奇观。
因此在科学的角度来看，产生六月飞霜的直接原因是夏季高空有较强的冷平流，而不是所谓的阴天大老爷造成人间有冤狱。
按历史记载，1816年就曾出现过一次全球性的六月飞霜，这年中国处于清嘉庆时期，嘉庆帝看到六月飞霜深感不安及非常难过，因为他认为这是人类大难将降之兆，结果这年全球活活冻死了20多万人。
站在周易的角度又怎么看呢？周易讲象，万象的形成都有因。
宋代易学大家邵康节认为宇宙的本原是太极，太极生出天地，天生于动，地生于静。动之始则阳生焉，动之极则阴生焉，静之始则柔生焉，静之极则刚生焉。动之始生阳，动之极生阴，阴阳交互作用，于是形成日月星辰。
上段文字的大意就是说，宇宙就象一个太极，天地、日月、动静等等都离不开太极的变演。阳尽就生阴，阴尽就生阳，就如白天尽了就到黑夜，黑夜的尽头就是白日。
由中华五千年的历史来看，世间万事万物皆是如此。大到皇朝更替，小到一个家族的兴衰，无不在这规律之内。
简单点总结就是物极必反，凡事到达一定的程度就会变，例如说狗急就会跳墙，你赶狗赶到无路可走时，它拼死也会回头咬你一口。所以道家提倡“守弱”，守弱是为了守住现况，延长不好的变化。
在很多时候你越以为你是天下第一，你就灭亡得越快，科学，改变不了这个规律，人一定要明白这个规律，这样才能够活得更长久一点！
在周易上夏天代表火，为离卦。雪代表冬天，为坎卦。夏天代表生机勃勃，万物向阳，冬天代表寒冷肃杀，万物伏藏。所以六月飞霜在周易的易象就是万物向阳而受寒冷肃杀攻击之象，如果以正邪来论，就是正受到邪的入侵。
夏天，火为大象，所以肯定是火在上，不能是火在下的。火在上，那就水在下，成火水未济卦。
火水未济卦原文：
未济。亨，小狐汔济，濡其尾，无攸利。
象曰：火在水上，未济。君子以慎辨物居方。
意思是说小狐狸快要渡过了河，却打湿了尾巴，出门不利之象。火水未济为离宫三世卦，此卦爻位不正，形容情况极端恶劣，建议大家凡事要小心谨慎。
因火在上，水在下，水不能克火，救火时大家都知道，要水在上，火在下这样才能灭火。
如果将火代表困难，水代表方法的话，这个卦就代表水火错位不能相克，就象征着方法不对，提醒人们应以谨慎的态度辨清事物的特性，审准其方位，改变原来的方法最后才能成功，否则最终会走向失败！
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