你的朋友，预言专家刘伯温又上线了，这次他的预言是福建，预言的内容是这样的:
福建出天子，三山做战场。
最近总能看到关于刘伯温预言某事的文章，刘伯温真的很忙啊。
这个预言中，福建出过天子吗？好像在中国大历史上没出现过，但是，刘伯温怎么能算不准呢。
所以有人真的在福建找到了一位天子，这人叫张琏，在嘉靖年间曾经参加郑八的白扇会起义，后来郑八死后，张琏被推举为首领。
张琏虽然是广东人，但是起事后在柏嵩关和众人歃血为盟，并建国飞龙，自号飞龙人主，年号造历。
柏嵩关在今天福建省漳州市平和县境内，也算是是应了那句谶语的前半句。
后半句三山做战场，我们知道自古以来中国山岳一般用三山五岳代称，这句谶语进一步把三山五岳简化成三山，用丘吉尔在二战中的著名演讲解释这句谶语最合适不过：
我们将在海滩作战，我们将在敌人的登陆点作战，我们将在田野和街头作战，我们将在山区作战。
理想很丰满现实却很骨感。
张琏造反给南中国的福建广东江西等地造成震动，嘉靖得到消息，派人镇压反叛。
嘉靖和崇祯不同，虽然他喜欢深居后宫，不像崇祯那样勤政，但是用人方面却很老道，他派刘显为都督，俞大猷为参将前去征讨，这两个人都是名将战绩彪炳。
张琏虽然有近二十万兵马，但是和刘显俞大猷的正规军一接触，就被击败了，毕竟刘显俞大猷都是百战名将，打张琏这种没经过专业训练没有经过战争锤炼的部队完全可以碾压。
张琏败后就借船出海了，此处不留爷，自有留爷处，处处不留爷，爷去跑海路。
在海上辗转漂泊的时候，张琏还曾遇到过占据澳门的葡萄牙军队，和葡军打了一架，大约没讨到什么好处，于是继续漂流。
梁启超在《中国殖民八大伟人传》中写到:
西籍言嘉靖间有海寇张士流夺据葡人之澳门。
殆即琏也。
张琏后来跑到了三佛齐占据占有旧港、柔佛、马六甲等地，称番舶长。
三佛齐位于现在的苏门答腊群岛。
日本学者藤田丰八，曾写作《东西方交涉史：南海篇》，他考察过三佛齐，发现一些古碑上面刻着“飞龙”国号，因而推测是张琏留下来的。
三佛齐在明初被爪哇国攻破，国内一片混乱，当地华人拥立广东东海人梁道明为国王。
到了永乐年间，明成祖朱棣派人出使三佛齐，梁道明随使者进京朝见永乐大帝，把国王的位子传给自己的副手施进卿。
施进卿统治三佛齐凡两世，后来被满者伯夷灭国所以梁启超在他的《中国殖民八大伟人传》中才说:
张琏据梁施二氏二百余年，中间事迹无考。不知旧港主权，果夺自土酋，抑夺自二氏之裔焉。
不知道张琏占据三佛齐是从满者伯夷等当地土皇帝手中夺来的土地，还是得自梁道明施进卿的后羿。
反正张琏在三佛齐站稳了脚跟。
后来福建广东很多对明朝政策不满意的的渔民也来投靠张琏，他的团队一时间人才济济。
这些人反抗大明好像有点萤火与日月争辉，但是在三佛齐他们想要有一番事业却很简单了。
这有点像向前，这位戴笠的学生，此前功业不显，在如江中小鱼，但是一旦跑的香港则化生为龙翻云覆雨。
说回刘伯温的那两句谶语，如果有人打电话向刘伯温咨询和两句话的意思，大约刘伯温肯定会很生气的回复:我没说过，我没说过。
这两句话明显是借用了名人的名字，张琏起兵反抗大明，故意让人散布这条谶语，让人们相信自己就是谶语里的天子。
这手段有点像当年陈胜吴广起世时，往鱼肚子里塞纸条。
为什么很多谶纬预言喜欢借用用刘伯温，诸葛亮等人的名字呢？
因为诸葛亮刘伯温在，老百姓心中就是活神仙的代名词，三分天下诸葛亮，一统江山刘伯温，这话一听就很励志。
一些话如果张三李四说老百姓半信半疑，如果声明这话是活神仙说的，就会有信服力。
这道理就像很多卖药的广告喜欢包装出一个名老中医出来。
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文：薛白袍
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