| 树儿长了几十年，说砍就砍了，网友放下发帖说启明东路修路一下子砍倒了三棵树，到底修路改不改砍树？还有没有其他办法来解决这个问题呢？（原文链接http://bbs.lyd.com.cn/thread-517774-1-1.html） 树也有生命，以前老家习俗每次出树前提前到树前面祭奠一番，这是对生命的敬畏与尊重！写到这里，我不禁想起一个流传在纳西族东巴神话里的故事。或许与今天的主题有些出入，但至少，我们可以从中学到点什么。话说在洪荒时代，“署” (即自然)与人类是同父异母的兄弟，他们彼此不分，同枕共食。两兄弟长大成人后发生争执分了家，于是人类拥有田地、道路、房屋、村庄、家畜等一切人类之物，而“署”则拥有山林、水源、野生动物等人类之外的全部。人有猎具，肆无忌惮地捕杀兽类；人还有铁制的农具与火，疯狂地毁林开荒。“署”也因此报复人类，暴雨骤降，电闪雷鸣，山洪狂泻，吞没田舍，野兽奔腾，追捕人畜。人类在“署”的报复面前一下子变得弱小起来，他们不得不求助于东巴神丁巴什罗的帮忙。在神的帮助下，人与“署”坐到谈判桌前，签订了条约。条约里规定人类应遵守：勿射玉龙山的鹿，勿捕金沙江的鱼，勿猎林中熊，勿毁高山树，勿污江河水……。“署”应遵守：不让狂风卷冰雹，不让山崩洪流起，不让天响炸雷地震荡，不让人畜遭病难生存。条约还规定：“署”可以适量地让人类狩猎、放牧、开荒及采伐树木；而人与“署”要想永远保持互利互惠、和谐共处的良好关系，就必须定期举行“谷”这种祭祀仪式来与自然相互对话和交流，于是便有了“署谷”仪式，这种仪式一只保留到了今天。因而，一个传统纳西族人走到山里，他看到的不是人类的资源，而是“署”的财产。也正因如此，成就了纳西人心目中根深蒂固的环境保护意识和生态道德，成就了云南丽江山清水秀的良好生态环境。 可是现在，不管三七二十一，拿起来工具就伐了，再看拆迁，多少恶性事件屡见报端，拿人还不当回事儿呢，况于动物、植物乎？！可见官场的急功近利导致了整体国民素质的下滑，敬畏生命，也许我们还得向我们的老祖宗学习啊！洛阳文化积淀很深很厚，可是对比纳西族的敬畏生命的传说，我们是不是该深思呢？ |
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