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最近，我们经常能看见邻居家的小学生在楼下玩。原来邻居为孩子购买了在线课程，在家就可以上外教课，孩子终于可以多点自由支配时间了。之所以选择这个课程，邻居说，一是其内容地道，用的是北美小学同步教材；二是师资专业，都是北美在校小学教师；三是时间地点灵活，省去了往返课外培训班的时间，在家在外都可以学习；四是费用公道，整体算下来比上外面的一对一外教课要划算好多。
此时我才蓦然发现，周围许多家长已经开始为孩子甚至自己选择网络课程。我们所关注与忐忑的在线学习，如同“突然冒出”的共享单车一样，已悄然进入普通人的生活。而这样的学习方式，也如同共享经济一样，已经具备了“共享教育”的轮廓。
那么，何谓共享教育？共享教育的本质是什么？特性是什么？能共享的是什么？不能共享的又是什么？面对不请自来的共享教育，当下教育将何以自处？教育人将何以自处？
目前还没有人对共享教育提出更权威和确切的定义。就笔者的理解而言，共享教育应是在共享时代，人们通过线上线下的多种便捷方式，对课程、师资、教育场所等教育资源的免费或低费的便捷分享与使用。其本质上是订制教育、私享教育、更适合的教育，是对个性化教育需求的更深刻满足，是对学校教育的补充与发展。在共享教育中，人们不求占有，只求共用；人人皆可成为教育资源的提供者，人人又都是享用者；人人皆可为师，人人又皆可为徒。“需要”与“喜欢”成为人们选择的最高律令。
如此，共享教育的特点是什么？
简言之，有五大特点。其一，内容供给的丰富性。已往不可能获得的稀缺资源，变得随时可用可选。其二，获取方式的便利性。人们可以在任何时间、任何地点，享用这个星球上最适合自己的教育资源。其三，使用成本的低廉性。许多教育资源提供商以低收费甚至终身免费的形式提供课程。其四，资源存在的无限性。这些资源可以无边界无限期播放，无穷无尽，无休无止。其五，用户身份的公平性。接受共享教育的成员没有地域种族身份限制，这对于偏远贫困地区而言尤其具有战略意义。
如此，我们都可以共享什么？
这里我们除了可以共享课程、共享师资、共享场所外，还可以共享已往一些重要的但无法有效共享的东西。例如：其一，共享问题。当一个问题在网络上被提出时，共享教育就发生了。“罗辑思维”“分答”等平台的走红，就是很好的例证。其二，共享过程。人们可以通过网络将问题解决的过程一步步直观呈现出来，既满足了旁观者的窥探欲与参与欲，也有效凸显了问题的价值。其三，共享动机。人们是否愿意分享、愿意付出、愿意互动，就成了共享行为得以发生的关键前提，所以将自己做某些事情的想法共享出来以激发他人，也是共享教育的重要贡献。其四，共享体验。人们可以通过关注某些公共教育资源，通过建立学习共同体，通过“点赞”“打赏”“跟帖”等方式互相关注，与同道中人共享喜怒哀乐。
如此，共享教育中学校何以自处？
这种态势下，常规的学校教育是否受到冲击？学校和学校教育的意义在哪里？首先，共享教育与学校教育并不矛盾。二者之间有交集，也可以互为所用。其次，学校教育者可以成为优质共享教育资源的提供者。再次，教师要成为真正的指导者，指导学生学会选择更适合自己的课程。但我们也要清楚，共享教育不等于学校教育。某种意义上，许多资源顶多叫共享课程，不是共享教育。学生在共享课程中获取了知识，形成了能力，但只是成为了“技术人”；只有当且仅当其能在其中汲取价值、提升德性，参天理、“致良知”，成为“价值体验者”时，共享教育才算真正发生。
如此，共享教育需要我们做什么？
共享单车一夜之间铺遍大中城市，但在三四线城市却接连遭遇挫败。教育的“共享单车”的软肋在哪里？相关行为主体该如何应对？首先，行政监管不可缺位。如邻居所选择的在线课程，其师资和课程都来自境外，对其如何进行有效监管就成为行政管理新问题。其次，资源提供者的自律和自治。一个理性的资源提供方，应自主自动优化课程体系，纯净课程环境，将资源效益最大化。再次，学校要指导师生有选择地谨慎使用共享资源。最后，家长和学生也要有充分的辨别能力。有些免费资源中所携带的“病毒”和“细菌”不可小视，我们要提防精神麻醉品、庸人哲学、宗教迷信等的偷袭和侵蚀。
《礼记》云：“大道之行也，天下为公……货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己……”不求占有，只求共用，美美与共，天下共享。我们希望，无论共享教育如何发展，其目的与价值都永远指向人的全面而有个性的成长，都永远把教育二字放在首位。
（本文作者系中小学管理杂志社主编）
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