让我们静静地等待高考的到来

    还有十天，我们为之准备了12年甚至更长的高考即将到来。

    （一）

    古人说的好：每临大事有静气，不信今时无古贤。

    静，是中国古人推崇的大智慧。静，使佛家达到四禅八定的境界，开慧、开悟；使道家修己入静，以成全金丹大道；使儒家获得睿智，完成修身、齐家、治国、平天下的人生阶梯；使拳家养成“清逸大勇”的精神境界；使兵家从容不迫，胜敌于谈笑之间。

    《道德经》上说，“静为躁君。”静能克服人身上的躁气。

    《大学》说，“静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。”静是安定、思虑和有所得的基础。

    庄子有句名言：“圣人之静，就是善于固守养静，万物不足以搅挠他的心志，所以能静。”

    广成子说：“抱守神志以养静，形体自然端正。”

    苏洵说：“为将之道，当先治心。泰山崩于前而色不变，麋鹿兴于左而目不瞬，然后可以制利害，可以待敌。”

    诸葛亮在给儿子的《诫子训》中写道：“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，交复何及！”

    自古以来的圣贤之人，也都是大气之人，越是遇到惊天动地的事情，越能心静如水，沉着应对。

    《三国演义》关于空城计的描述：“司马懿来到城下，只见孔明坐于城楼上，笑容可掬，焚香操琴。左有一童子，手捧宝剑；右有一童子，手执尘尾。城门内外，有二十余百姓，低头洒扫，判若无人。”诸葛亮面对十五万大军压境而琴声斯文不乱，是何等的意志力，何等的静气。

    （二）

    静气在《现代汉语词典》中的解释是：心情平和，态度冷静。

    人生在世，难免会遇到各种大事：不顺心的事，人命攸关的事，与前途命运紧密相连的事等等。修养到位，不管遇到什么意想不到的事，都能保持一种静气，从容淡定，理性应对，做到“猝然临之而不惊，无故加之而不怒”。“心收静里寻真乐，眼放长空得大观。” 一个人内心不静，很难真正思考问题，做人做事也一定会骄矜、浮躁。安静的人会仔细观察中审时度势，更容易深入思考，获得解决问题的办法或者感悟人生道理。只有守静的人，才能发现生活中的幸福和美。浮躁的人、脚步匆忙的人总是会错过很多美好的东西。

    静能生慧，静中开悟，静中明道，静能通神化。静气不仅是一种修养，一种气质，也是一种智慧，一种驾驭主客观世界的能力。主修静气，是贤哲士人君子入圣的入门要诀，是英雄豪杰立德立业的主要功课，是一门上乘的人生修养艺术。对于高三学子来说，修养静气不仅有助于安静备战，更是人生难得的一次锤炼的机会。

    （三）

    静气不是与生俱来的。

    《菜根潭》中所说：“性燥粗心者一事无成，心和气平者百福自集。”一个人，只有掌握好自己的“方寸胸怀”，万事面前保持一种静气，才能拥有“沐浴晨光，风拂舞动的潇洒”，才能达到“日暖风和草木幽，万顷波中得自由”的境界。

​​    如何修炼自己的“静气”？

    我们依然可以借鉴古人的智慧:胆大心小。

    “胆大”就是要有如赳赳武夫般自信而有气质，有志在必得，舍我其谁的豪气；“心小”就是要有如临深渊，如履薄冰的谨慎，不浮不躁，淡定自若，从容不迫。

    心小和胆大是相辅相承的。只是小心，就会畏首畏尾，难成大事。只是大胆又难免错误百出，身陷险境。

    人立于世，必须面对许多挑战与机遇，因此要敢于筹划，敢于向一切困难挑战。但是，在实施计划时，必须周密安排，不能疏忽大意。计划安排得越周密，实施得就越稳妥，成功就越有保证；或者说，战略越宏伟，策略越细密，计划越大胆，措施越仔细。

    高考在即，胆大可以让我们磨拳擦掌、跃跃欲试，心小可以让我们精心预设可能的情形，周全考虑各种应对策略，把握各种细节及其应对方法，让自己胜券在握。

    （四）

    最后十天，让我们静静地等待高考的到来。一如既往，专注于熟考点、究错题、悟难题。只要能胆大心小，安静准备，从容应对，高考成功定会水到渠成。