1、或曰阳为官，阴为鬼；复曰旺为官，衰为鬼；又曰官鬼为系解，系爻为制爻。大凡喜之为官，恶之为鬼；用之阳则官，用之阴则鬼。名异而用同也。卦不应无，鬼亦可吉。
小生释评：作者在此处试图讲解官、鬼的细致区别。古人有用阳为官，阴为鬼；又有旺为官，衰为鬼。各类名称用法虽然不同，但总归都是以我所喜为官，我所忌为鬼。总而言之，官鬼之论，何时为官何时为鬼，要具体而分。此处也是仅六十四卦而能预测万事万物的原因，正是因为有了这些在不同时空不同条件下的不同解读，才能做到万物莫不在卦中。
2、动而逢冲，动而有制，动而无助，犹不动也。有而空，冲而散，化而冲，犹不有也。卦中虽无而伏于世爻动爻之下，变而临于日建月建之上，则无犹不及也。
小生释评：此处讲卦内有官鬼和没有官鬼两种情况。其一，有官鬼在卦中且发动的时候，发动逢冲、被制、无助，好比不动；有官鬼在卦中，旬空、冲散、化冲，等于没有。其二，本卦无官鬼，伏藏于世爻或动爻之下，或者变爻有官鬼，又临日月的时候，虽无如有。
3、空而动者，谓之半空；动而破者，谓之全凶。有云吉则不吉，凶则更凶，则以大白虎所临也。
小生释评：旬空发动叫半空，动后遇破叫全凶。如果白虎加临，即便吉也不吉，凶反而更凶。
4、其象在天为鬼神、为雷霆，在地为庙宇、社稷、厅衙、尸骨、妖邪、虫蚁，在身为主张、权柄、魂魄、见识、疾病，在家为香火、主宰、宗祖、魇倒，在国为仇敌、乱臣，在任为爵级，在事为讼非、祈祷、夫婿、阻滞束缚。
小生释评：总而言之，任何事物都有其两面性，官鬼也是一样。无论是在天、在地、在身、在家、在国还是在事，都有其好坏两方面。好的一方面，体现为权利、见识、仕途、官运等；不好一面，体现为阻滞、忧虑、乱臣贼子、疾病等。官鬼整体代表的就是对“我”的约束、管制。无论是天地国家事身。
5、故身命无鬼，谋望失主，处事无恒；功名无鬼，进取无成，升迁未遂；家宅无鬼，主无君德，耗散多端；谋望无鬼，事无主断，关说徒劳也。
为我所喜时。无论占问身命、功名、家宅、谋望，都需要卦中有官鬼。小生释评：占问与官鬼（带有约束、管制性质）有关事宜，也就是说在占问中官鬼为我所求，
6、疾病无鬼，须看用爻。用伤则祈祷无灵，用强则不禳而愈。婚姻无鬼，须分男女。女占有少寡之嫌，男占则我非其匹。求财无鬼，须分主客。同本而权落他人，空拳而我无遭遇也。自逃则易以潜身，逋逃则难于觅迹，失物则勿以诬人，祈祀而神不降，请托而言不从，事以类推也。
小生释评：本节讲占问时卦内官鬼不现的情况。占病卦内无官则看用神，旺则不药而愈，伤则妙药难医。占婚卦内无官则要区分卦主男女，女占有守寡趋势，男占则不能般配。占财卦内无官则要分主客，应爻为兄弟则话语权转交对方，世爻逢空则难有财运。占追逃官鬼不现难以追到，占失物卦内无官则避免冤枉好人，占祈祷则神不降临，占请托而对方不肯应允，其余类推即可。
7、故官鬼者，事之主也，祸之端也。出入行藏，贵乎静而勿动；兴词构难，畏其动而即成。盖凡防害及身，喜其无鬼；求事益己，利在有官。学者辨之。
小生释评：作者总结说官鬼 ，是事物主宰，祸患根源。所以出入行藏，喜静不喜动。总而言之，规避忧虑时喜卦中无鬼，谋求时喜卦中有鬼。
官鬼代表约束、制约、克制的意义。我所谋求、我所渴望即为我被制约，所以在谋求时喜欢卦内出现官鬼；同样，我所忌讳、我所担心也是我被约束，所以在规避灾祸时不喜官鬼，更不能出现又发动。
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