【原文】
易法之要,其在用爻,然当辨本无而有、本有而无之义,始为无惑。
本无而有者,其法有三:六爻无用而用藏伏爻,遇生扶于世动之下者,一也;伏受空破,或遭制克,而察日月临用神之上者,二也;日月飞伏总无,而互卦变爻之间,用神一逢生旺,三也。
本有而无者,其法亦三:用虽上卦,正值月破,一也;死绝无救,衰遇旬空,二也;发动交伤,日月互克,三也。
【总结】
本章主要讲解关于用神。用神有上卦,有不上卦之分。又有本有而无,本无而有。
本无而有:用神伏藏在世爻或者动爻之下,有生扶;
用神伏藏并空破受克而无用,发现日月上有用神,直接取用;
日月飞伏都没有用神,变爻中有用神并且生旺,直接取变爻为用神。
本有而无:用神上卦,月破;
用神临死绝,无救;用神衰弱,旬空;
用神发动,回头克。
【原文】
自无而有者,来事喜之,去事畏之;自有而无者,退事宜之,进事恶之。
自无而有者,功名荣禄,意外逢财,财利子嗣,晚年忽遇,而官非盗灾,亦起无端;自有而无者,反此推之。反推用神,虽遇动现独发,若不逢旺相及有制无救,均为无气之占,学者审之。
【总结】
自无而有代表忽然发生,自有而无代表忽然消失。
所以占测财运、官运、子嗣等好事,自无而有吉利;测疾病、灾非,自无而有则不吉。自有而无与上相反。
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