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《名胜联集》名胜联集:衡山
山矗天止;
云起峰流。
祝融峰。南岳衡山,中国五岳之一,位于湖南省衡阳市境内,群峰巍峨,气势磅礴,72峰逶迤800里,贯穿7个县市。自古以五岳独秀风光好,历史悠久名气大,佛道并存影响广,中华寿岳众人仰著称于世。 衡山四时景色各极其胜,初春可玩味繁花,盛夏可观看云海,金秋可远眺日出,冬日可欣赏雪景。为国家级风景名胜区。 祝融峰,为72峰最高峰,海拔1290米,传上古祝融氏葬于此
直穷七二峰巅,俯天下名山巨川,渺乎小矣;
压倒三千世界,祝中国英雄豪杰,大而化之。
周延俊题祝融峰
放眼愁天压;
低头觉地空。
祝融峰
杯举龙池,愿大众洗心,净对空中皓月;
杖扶天柱,试凭虚放眼,全收界下浮云。
祝融峰。 龙池:祝融峰顶有雷池,附近侧刀峰右侧有老龙池,水帘洞下有龙潭。 天柱:72峰之一天柱峰
望望七十二峰,工部游时,诗圣有谁能继响;
遥遥一千余载,文公去后,岳云从此不轻开。
祝融峰。 文公:韩愈
门可通天,仰观碧落星辰近;
路承绝顶,俯瞰翠微峦屿低。
南天门,在祝融峰下,是通往峰顶必经之路
西极云重,四围雨润尘难染;
川流月满,一望晴空波不扬。
西川门
身在最高峰,不怕浮云遮望眼;
我来绝险处,要扶初日上微栏。
羊春秋题祝融峰观月台
俯身看月上;
昂首觉天低,
观月台
上天攀月拨星云,看玉宇琼楼,长吉当年何等赋;
封云锁雾迷昏晓,问岳灵真宰,昌黎以后几时开。
观月台。 长吉:唐诗人李贺,字长吉。 昌黎:唐代文学家韩愈
寅宾出日;
峻极南天。
祝融峰望日台
高无见硕相;
明不借他光。
高明台
红透夕阳,好趁余晖停马足;
茶烹活水,须从前路汲龙泉。
红茶亭
秀气来高宇,看四绝奇观,五峰胜景;
文明称奥区,有二贤吟迹,七祖道场。
胡遐之题南岳牌坊
天下数名山,五岳之中称独秀;
人文传太古,六朝而后见多姿。
南岳牌坊
七二峰雾失云迷,好留佳客寻衡岳;
九千丈风迥雪舞,喜看飞花落洞庭。
南岳牌坊
北望神州,擎天四岳皆吾友;
南来胜景,播誉千秋是此山。
南岳牌坊
雁阵破长空,展翅腾云,俯仰方知天地阔;
峰头揽胜景,骋怀极目,登临不尽古今情。
雁峰寺山门,位于七十二峰之首回雁峰上,建于南朝,后废。唐天宝元年重建,宋、元、明、清皆屡加修葺,与西禅寺、花药寺、罗汉寺并称衡阳四大古刹。抗日战争中被日军焚毁,仅存前殿与后院。1950年后多次修葺,并增建亭榭,广植花木,已成当地著名游览区
到此一回头,忆幽燕云树,吴楚烟波,证五千里新旧,鸿泥敢去倦也;
会当凌绝顶,指太华岩绕,岱宗神秀,比七二峰郁葱,佳气毕竟何如。
周延俊题雁峰寺
雁序本无心,形影偶留,便令寿域同登,福田广种;
峰峦如有意,菩提常住,管教佛宇清净,道场庄严。
雁峰寺
明窗啜茗时,半日闲,三日忙,须勘破庭前竹影;
画船携酒处,衡山月,嶷山雨,冷思量城外钟声。
王闿运题雁峰寺
五百年化身归来,十万福地斯为美;
七二峰从头数去,千古名山不在高。
雁峰寺
大梦忽闻钟,任他烟雨迷离,还当醒眼;
浮生真类雁,看到天花欲坠,我亦回头。
雁峰寺
真诚招来飞鸿落;
深情激静玉石开。
雁峰寺
楼外山川,知是何年图画;
槛前烟雨,须看此日天堂。
雁峰寺
寿者原有相,觉路常开,希众生都悟寒塘雁;
佛法本无边,慈航普渡,愿比丘同登须弥峰。
雁峰寺
上一点、下一点,与我何干?到此处看看,都只为游山玩水;
达也好、窘也好,管他怎甚!来这边走走,无非是拜佛烧香。
破门和尚题雁峰寺
上乘希佛、上界希仙、上域希圣,庶民无一上一希,我只得仰天问来鸿去雁;
达道立德、达智立言、达人立功,君子有三达三立,谁又能着地便造极登峰。
破门和尚雁峰寺
一笑悟前缘,故国啼鸟,阅世间久同云变幻;
廿年留梦影,浮生似雁,冲之霄会见海澄清。
雁峰寺
瞰城郭雾散云开,四面氛烟皆归尽;
临福地神怡心旷,千年名胜又重新。
雁峰寺
纵览豁中怀,晴天雁寺,月夜钟声,好把俗尘涤去;
登临寻胜迹,槛外江山,池边烟雨,都从梵宇收来。
雁峰寺
五派宗传,衡山正脉;
四明法乳,湘水同流。
祝圣寺,位于南岳镇东街,为南岳六大佛教丛林(祝圣寺、南台寺、福严寺、上封寺、清凉寺、大善寺)之首。相传建于唐代,现存建筑为清康熙五十三年重建。其罗汉堂两壁嵌有青石雕刻五百罗汉像,技艺精湛,别具一格,具有较高艺术价值
南岳佛教前程无限;
东山法门后继有人。
祝圣寺山门
雄镇南维,九曲湘流皆浪静;
望隆东岱,千里岳岫又重开。
祝圣寺
本南天保障,望七二峰朱陵紫盖,郁郁乎壮哉!愧小子是匹马征夫,也许碧山采药术;
正沧海横流,问三千年金简玉书,爽爽然在否?更何处访元夸使者,上邀赤帝扫搀枪。
刘重威题祝圣寺。 朱陵:指衡山朱陵洞天,传神农曾采药于此。 紫盖:紫盖峰。 搀枪:慧星
祝融峰下,祝圣禅林枝繁叶茂;
南岳山前,南宗法乳源远流长。
周亮题祝圣寺天王殿
佛法在世间,立足世间求出世;
禅心净尘俗,置身尘俗再超尘。
周亮题祝圣寺说法堂
尽把好风藏寺里;
不教幽景落人间。
方广寺,位于莲花峰下,始建于南朝梁天监二年,唐时重修,易名为方广圣寿寺,宋初改称为广崇禅寺,明崇祯年间重修,名为方广寺。该寺地处幽深,风景绝佳,有“不游方广,不知南岳之深”美誉。寺后有二贤祠,祀朱熹、张栻。寺前有恋响、啸台、洗衲等著名石刻,为南岳“四绝”之一
丈室春深,花影泉声俱寂;
禅关昼永,松风鹤梦同清。
方广寺
七二峰本天造奇观,灵气所钟,岂徒李邺侯十年宰相;
九千丈识云开生面,至诚有感,何须韩吏部一代文章。
方广寺
山色溪声,万壑清明春雨后;
天光云影,千峰苍翠夕阳中。
魏源题方广寺
半山绕群峰,插汉摩霄,勾来名士留题,雅人寄迹;
晓云争万派,荡胸惬目,胜过普陀巨浪,天竺奇观。
半云庵,在南岳镇至祝融峰之间,旁靠半山亭,为衡山风景佳胜处
遵道而行,但到半途须努力;
会心不远,欲登绝顶莫辞劳。
半山亭,位于南岳镇与祝融峰之间
六朝古刹;
七祖道场。
福严寺山门,原名般若寺,又名般若台,佛教天台宗二祖慧思禅师于陈光大元年创建,南岳最古名刹之一。唐太宗曾赐御书梵经五十卷给该寺收藏。唐先天二年,怀让禅师将般若寺辟为禅宗道场,南宗“顿悟”佛法弘传天下。北宋太平兴国年间重修扩建,改名为福严寺
福严为南山第一古刹;
般若是老祖不二法门。
福严寺
欲往西池谒王母;
且来南岳拜夫人。
黄庭观,著名女道观,位于集贤峰下,始建于唐武德元年,五代时名魏阁,后宋徽宗赐名黄庭观至今
黄中通理成坤德;
庭外升仙忆晋时。
黄庭观
淡荡七二峰,湘涵月影凭低微;
云开九千丈,月印禅心在上圆。
南台寺,位于福严寺南,梁天监年间建,为南岳最古老佛教之所,誉称“天下法源”。唐天宝间石头希辟为道场,著《草庵歌参同契》。现存建筑为清光绪年间重建,并存有宋人石曼卿所写之《释迦文佛石刻》、希迁墓塔“见相塔”
石径有尘风自扫;
山门无锁月常关。
石头寺,唐代高僧石头希迁曾居此
或实或权皆是教;
一瞻一礼总归真。
僧醒悟题丹霞寺,又名五岳殿,在铁佛寺与湘南寺之间,唐贞元年间建,后屡次修葺,1935年曾重修殿宇。 或实或权:佛教有权实二教之说。《摩诃止观》:“权谓权谋,暂用还废;实谓实录,究竟与归。”《法华经文句》:“若应机设教,教有权实浅深不同。”大乘之中,立一切皆成佛之宗,则为实大乘;余则为权大乘
经过都是有缘客;
归去何须别看山。
黄笃杰题丹霞寺
德敷上下;
道贯古今。
肖康佐题丹霞寺
溯源昆仑,合泰华嵩恒,一堂兄弟天涯近;
面临海宇,看湘闽浙赣,万派子孙膝下多。
丹霞寺
居艮位而践离躔,溥雷池风穴之功,柱镇天南,斗横地北;
列三公以配四岳,标月馆露台诸胜,帆随湘转,枞到峰回。
南岳庙,位于南岳镇北街尽头,坐北朝南,前有寿涧水,后有赤帝庙,庙址呈长方形,建于唐开元十三年,后经历六次大火,屡经扩建修缮。大殿是清德宗光绪八年(1882)按照北京故宫重修,占地98900平方米,殿高7.2丈,是我国五岳中规模最大,总体布局最完整的古宫殿式庙宇。 斗横地北:古云衡山上应北斗星
挺七十二峰之英奇,带江襟湖,突兀阵云开,岂唯见天柱高撑,石廪腾掷;
为三千万人所瞻仰,舜巡禹奠,萧条冠盖异,犹得考太康故址,贞观残碑。
谢国光题南岳庙。 天柱、石廪:衡山二峰名
雄镇峙南维,看七二峰,回雁为首,岳麓为足,递九嶷而通五岭,蜿蜒八百里潇湘,屏藩楚屾,有祝融高,水帘奇,藏经秀,方广深,更日出壮舆图,云海荡胸臆,绝顶寒松,当门老桧,蔚然集山川之绘彩。点缀些清涧甘泉,红墙碧瓦,弦歌梵吹,牧笛炊烟,丹青随意匠,最是层岚献翠,宜春,宜夏,宜秋,宜冬,四时景色到眼殊;好乘兴陟天柱翫月馆,毗卢品雾茶,顿令目接心怡,叹造化穷工,埒泰华恒嵩而夸独秀;
遗篇光前烈,斯两大间,灵气所钟,精英所郁,自开凿以历纪元,上下数千年俊彦,瑞应玑衡,亦尧之封,舜之巡,禹之郡,王之畿,想骚雅肆盘桓,樵隐杂交处,羽客谈玄,禅宗衍盛,绮欤萃古今之胜事。缅怀那邺侯遁迹,李杜赓吟,韩僡云开,朱张霁雪,白沙牵梦魂,依稀藻韵流风,可兴,可观,可慕,可怨,一帙史诗如画卷;待炷香读神禹岣嵝碑,船山莲峰志,直教顽廉懦立,慨人文纪踵,冶儒释道墨以毓多才。
南岳庙正殿。 镇:一方主山。 九嶷:九嶷山。 水帘:洞名,位于紫盖峰下。 方广:方广寺。 天柱:天柱峰。 毗卢:洞名,位于芙蓉峰后。 遗篇:王夫之《船山遗书》。 两大间:天地之间。 李杜:李白、杜甫。 朱张:朱熹、张栻。 岣嵝碑:即禹碑。 莲峰志:王夫之著《莲花峰志》
登峰巅俯视洞庭,高唱江从东去;
问天下谁称福地,长歌风自南来。
南岳庙戏楼
太微为衡,门罗将相;
盛德在火,运启秋冬。
陈逢元题南岳庙戏楼
虞帝率诸侯,北面而朝,俨若恒山对拱,顶礼文明,当年如岱,修仪典章,特崇五月;
夏王乘四载,东巡于此,自从苍水周旋,交通寤寐,使者先天,启钥禹贡,孳乳千言。
陈逢元题南岳庙戏楼
四岳踞黄河,个个称雄,惟兹坐控长江,使挟汉潜,望洋朝海;
一尊瞻赤帝,巍巍在上,但愿灵钟大楚,笃生申甫,为国补天。
陈逢元题南岳庙戏楼。 申甫:周代大臣申伯、仲山甫
暮鼓晨钟,要从头自家猛省;
盲枷瞎棒,看行脚默记担当。
陈逢元题南岳庙戏楼
寒空耸危阙;
高士著幽禅。
陈逢元题南岳庙戏楼
万斛珠玑辉梵宇;
一襟星斗焕经台。
藏经殿,位于赤帝峰下,原名小般若禅林,南朝陈光大二年慧思和尚创建,陈后主妃曾于此避乱学佛。殿因朱元璋所赐《藏经》而得名,有“藏经殿之秀”的称誉。该殿四周古木参天,有连理枝、同根生、摇钱树、云锦杜鹃等奇异树木,附近有龙池、允春亭、水月亭、古华居等胜迹,为景色佳秀之处,为南岳“四绝”之一
大道之行;
天下为公。
藏经殿
我读文公词,劝过此奸雄,思量仔细;
神知韩子意,要扫开晦昧,突兀晴空。
藏经殿。 奸雄:有才智且具权诈欺世之人
我佛所宗,真如贝叶;
众经之长,妙法莲花。
藏经殿
乾坤定位;
日月运行。
明心楼
放浪形骸以外;
寄迹山水之间。
明心楼
极目在天以外;
游情于古之初。
明心楼
左龙右虎间来往;
明月清风是故人。
明心楼
上摘星辰,旁飞日月;
封弥云雨,泽沛山河。
上封寺,在祝融峰下
南镇地无双,播汉凌霄,目极海门观日出;
上封峰第一,登高望远,手撑天柱挟风来。
上封寺
三摩随入三摩地;
十方常住十方僧。
上封寺
云湿幽峰滑;
风梳古木香。
上封寺
天半朱霞,云中白鹤;
山间明月,林下清风。
上封寺
七二峰绝顶独占,仿佛神仙云外境;
九万里瀛寰一览,平分欧美海边春。
上封寺
回雁依稀,路上云层迷绝顶;
卧虹环绕,我来掬水洗尘心。
上封寺。 回雁:衡山之回雁峰。 卧虹:喻湘江
浩浩湘流,望衡九面;
巍巍岳峙,祭秩三公。
潘力生题上封寺
登南楚灵山,礼西天古佛;
续隋朝大业,建现代伽蓝。
周亮题上封寺山门
山邻泰华嵩恒,水绕湘资沅澧;
佛是慈悲喜舍,僧修教净律禅。
周亮题上封寺天王殿
千里朝山,喜看七十二峰、点缀三湘四水;
九霄极目,静听一百八响、溯怀五代六朝。
周亮题上封寺大雄宝殿
松阴匝地;
佛法参天。
上封寺
松影婆娑,疑有苍龙藏古寺;
天心远大,闲看白鹤舞长空。
羊春秋题高台寺,位于上封寺左,南岳著名古寺之一
石台磨镜砖,锡响山前惊虎豹;
涧水咒莲钵,经谈座上感猿鹅。
邓季洪洪题紫盖寺,又名石涧潭寺,在紫盖峰下,始建年代不详,明嘉靖二十年(1542)重修。附近有南岳观、石室、翠麓岩、水帘洞等著名景观
门开两朝,祖德远攸奥梵宇;
名彰三楚,嗣裔垂永明禅林。
紫盖寺
依树为屋砖作镜;
还山得旨月同心。
马祖庵,在磨镜台,传为禅宗七祖怀让当年结庵之处。 砖作镜:佛教典故。有一次,怀让禅师问马祖道一:“你学坐禅,为的是什么?”马祖回答:“要成佛。”于是怀让便拿一块砖头在马祖的庵前磨,过了一会儿,马祖不禁好奇地问:“请问你磨砖作什么?”怀让回答:“磨砖作镜呀!”马祖不禁诧异地说:“砖怎能磨成镜呢?”怀让反驳说:“砖不能磨成镜,坐禅又怎能成佛呢?”马祖便问:“要怎样才能成佛呢?”怀让说:“你是学坐禅,还是学坐佛呢?如果学坐禅,禅并不在于坐卧;如果学坐佛,则佛无一定的状态。法是无所住的,因此求法不可执著于取舍。坚持坐佛,等于扼杀了佛;而执著于坐相,便永难见到道”
性海扬波,吞吐日月;
烟霞际会,掩映山河。
湘南寺,位于衡山丹霞寺上方一华里外,始建于唐,后渐荒废,明代重修。1935、1982年予以修葺
洞口开自哪年,吞不尽潇湘奇气;
岩腹藏些何物,性莫是古今牢骚。
罗汉洞
明通幽时光常住;
心到虚天色是空。
明心殿
自得山中趣;
浑忘物外情。
讲经台
大愿宏深,寻声救苦观自在;
一心常念,功不唐捐证圆通。
大善寺,始建于南北朝陈宣帝时期,兴废更迭。为南岳尼众唯一丛林。 唐捐:虚弃。《玄应音义》:“唐,徒也,徒,空也。说文,捐、弃也”
敢向烟霞坚啸傲;
不妨诗酒作生涯。
邺侯书院,位于烟霞峰下,为李泌隐居读书处。李泌,字长源,京兆人。历任肃宗、代宗、德宗之宰相,封邺侯,世称李邺侯。书院原名端居室,藏书甚多,宋时改今名
三万轴书卷无存,入室追思名宰相;
九千丈云山不改,凭栏细认古烟霞。
邺侯书院。 名宰相:李泌
当世需人才,正望着岣嵝山,七十二般云气;
自家定功课,莫等他清凉寺,一百八下钟声。
吴獬题研经书院,位于城北,清光绪十九年由士绅公建,山长吴獬提倡新学,1904年改官办城北高等小学堂
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恶人谷珠楼 转贴请注明