建盏的前世今生

——拥有皇家御用瓷器，每个人都可以成为自己的帝

唐代诗人刘禹锡作《乌衣巷》，有“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”的诗句，感叹王谢旧居早已荡然无存，而那些在豪宅栖居的燕子们，早已转投寻常的百姓家门了。

历史总是惊人的相似，在文化和科技日新月异的当代，当昔日的皇家御用瓷器---建盏，顶着炫目光环浴火重生的时候，人们啧啧赞叹其博大精深的文化渊源、精湛的传统工艺，以及其辉煌、没落、凄惨的身世。

早在唐末五代十国时期，建盏已经在福建建阳一代兴起，在宋朝时代达到辉煌的巅峰。

彼时，建盏凭借其温润晶莹、瑰丽夺目而受皇亲国戚追捧，偶尔用于朝庭祭祀以及皇家寺院。

特别在宋徽宗时期，建盏被钦定为天子御用瓷器，仅供皇室专用，民间若有擅自使用者，便会因为僭越礼制而获重罪。至于建盏珍品的身价就更高了，即使是普通贵族也以一亲芳泽为荣。到了后期，民间兴起“斗茶”之风，文人咏茶成趣，对建盏推崇备至，间接推动了建盏的蓬勃发展。

宋亡元兴，随着饮茶风俗的改变，再加上战端频发，一代名瓷逐渐由兴盛走向衰亡，工艺终致失传。到了近代，“建窑”遗址屡遭破坏，一些无良奸商、士绅不断盗掘古盏，致使宝物损失殆尽，一些国宝级的珍品流失海外。

新中国成立后，百废待兴，国家仍派出专家、技术人员研究建盏的恢复、再生产的工作。1981年春，一批形神兼备的仿古建盏浴火重生，其品质和工艺更是青出于蓝，失传八百多年的技艺，终于重现光彩。

建盏具有极高的工艺水准，釉色肌理和谐，黑白相用，浓淡相宜，呈现淡雅、迷蒙的氛围和意境，呈现一种追求自我精神解脱的适意人生哲学和自然恬淡的生活情趣，与市面上其他茶盏相比，具有卓尔不群的内在神韵与外在气质，在感官上给人愉悦的精神享受

另外，或许是缘于近年古典瓷器收藏风，或者是源自于每个人内心深处的帝王情结，加上其亲民的价格，才成就了如今建盏畅销不衰的原因吧。