《诗·卫风·硕人》
序 闵庄姜也。庄公惑于嬖妾，使骄上僭，庄姜贤而不答，终以无子，国人闵而忧之。
□ 硕人其颀，衣锦褧衣。齐侯之子，卫侯之妻，东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
□ 手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
□ 硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱幩镳镳，翟茀以朝。大夫夙退，无使君劳。
□ 河水洋洋，北流活活。施罛濊濊，鱣鲔发发，葭菼揭揭。庶姜孽孽，庶士有朅。
【有鱼】 第一章言硕人（庄姜）乃齐侯之子，嫁卫侯为妻。又是东宫太子之妹，嫡夫人所生，姊妹且为诸侯夫人，身份贵重。第二章言庄姜容貌之盛。第三章言庄姜乘四牡之马舍于卫之近郊，卫侯郊迎。第四章言齐地物产丰饶，庄姜陪媵众多。齐庄公、齐僖公为春秋小伯，齐国强盛；卫武公辅佐平王平戎有功，被命为公。齐、卫俱为当时东方之大国。此次卫齐联姻，姬、姜通婚，礼仪皆备，强强联合，是一场几乎完美的政治联姻。美中不足者，庄姜无子。
〇注释见文章“左传赋诗 | 卫风·硕人”。
〇其他见文章“【春秋女子】庄姜、厉妫、戴妫”。
《诗·邶风·绿衣》
序 卫庄姜伤己也。妾上僭，夫人失位而作是诗也。
□ 绿兮衣兮，绿衣黄里。心之忧矣，曷维其已！
□ 绿兮衣兮，绿衣黄裳。心之忧矣，曷维其亡！
□ 绿兮丝兮，女所治兮。我思古人，俾无訧兮。
□ 絺兮綌兮，凄其以风。我思古人，实获我心！
【有鱼】 此诗争议相对较少，说卫庄公宠爱嬖妾（州呼之母），庄姜伤己不被宠遇。
《诗·邶风·燕燕》
序 卫庄姜送归妾也。
□ 燕燕于飞，差池其羽。之子于归，远送于野。瞻望弗及，泣涕如雨。
□ 燕燕于飞，颉之颃之。之子于归，远于将之。瞻望弗及，伫立以泣。
□ 燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心。
□ 仲氏任只，其心塞渊。终温且惠，淑慎其身。先君之思，以勖寡人。
【有鱼】 〇依《序》及《史记》，归妾，桓公之母戴妫也。州吁杀桓公，戴妫于是大归。〇此诗有争议，其他说法主要有：一、定姜送媳说，此说源自《列女传·母仪传·卫姑定姜》，卫姑定姜者，卫定公夫人也。二、送嫁说，又有卫君送女弟出嫁说、卫君送情人出嫁说。
《诗·邶风·日月》
序 卫庄姜伤己也。遭州吁之难，伤己不见答于先君，以至于困穷之诗也。
□ 日居月诸，照临下土。乃如之人兮，逝不古处？胡能有定？宁不我顾。
□ 日居月诸，下土是冒。乃如之人兮，逝不相好。胡能有定？宁不我报。
□ 日居月诸，出自东方。乃如之人兮，德音无良。胡能有定？俾也可忘。
□ 日居月诸，东方自出。父兮母兮，畜我不卒。胡能有定？报我不述。
【有鱼】 〇此诗有争议极大。一说作于州吁之乱时，一说作于卫庄公之时。〇报者，《左传·宣公三年》曰：“文公报郑子之妃，生子华、子臧。”杜注：“郑子，文公叔父子仪之妃。”《邶风·雄雉》孔疏引服虔曰：“报，复也，淫亲族之妻曰报。《汉律》，淫季父之妻曰报。”
《诗·邶风·终风》
序 卫庄姜伤己也。遭州吁之难，见侮慢而不能正也。
□ 终风且暴，顾我则笑，谑浪笑敖，中心是悼。
□ 终风且霾，惠然肯来，莫往莫来，悠悠我思。
□ 终风且曀，不日有曀，寤言不寐，愿言则嚏。
□ 曀曀其阴，虺虺其雷，寤言不寐，愿言则怀。
【有鱼】 此诗有争议。毛传云：人无子之道以来事己，己亦不得亦母道往加之。孔疏曰：以本由子不事己，己乃不得亦母道往加之，故先解莫来，后解莫往。毛传、孔疏均以母子之道解此诗,然观诗之意，以夫妻之意解之似乎更为合理。
【有鱼拓展】 ·
【春秋婚制】 春秋时期，除实行“同姓不婚”外，同时存在者所谓的媵妾侄娣婚，即侄娣陪嫁制。《公羊传·庄公十九年》：“媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以姪娣从。姪者何？兄之子也；娣者何？弟也。诸侯一聘九女，诸侯不再娶。”《左传·成公八年》：“凡诸侯之女嫁，同姓媵之，异姓则否。”杜注：“古者诸侯之娶，嫡夫人及左右媵各有侄娣，皆同姓之国。”考之《左传》，“同姓媵之”是，“异姓则否”非，“诸侯不再娶”、“媵妾制”存疑。侄娣婚中，夫人之侄娣可立为夫人、侄娣之子可立为太子、国君。特殊婚姻如“烝”婚、“报”婚所生之子仍可立为太子，如晋献公太子申生、郑文公太子华。其他如大夫之女所生之子亦可立为国君，如鲁庄公之子般。
【附表：先秦嫁娶情况统计表】
【有鱼】 据《左传》，卫庄公先娶庄姜，庄姜美而无子，而后庄公又娶陈女。而据诗序，庄姜州吁之乱时犹存。并后匹嫡，乱之本也。或卫庄公先于庄姜而娶陈妫？
【有鱼】 戴妫为夫人之娣，身份仅次于夫人，不同一般媵妾，其子可立为太子、可立为国君，公子完不需为庄姜之子而后乃可立为太子、国君。
【嬖人】 嬖人者，《左传》中嬖有“外嬖”“内嬖”“嬖人”“嬖臣”之称。大夫称“嬖”者，如郑国大夫公孙楚、宋国司马向魋tuí、楚国大夫伍参（伍氏之祖）、卫国大夫弥子瑕，此类“嬖”之地位不卑。小人称“嬖”者，如易牙、竖貂。天子、诸侯之妻妾称“嬖”者，如褒姒、王姚、骊姬、辰嬴、敬嬴、婤姶等，此类“嬖”为“内嬖”，州吁之母即为卫庄公内嬖。嬖人地位虽“贱”，但有嬖人立为王后、夫人者，如褒姒、骊姬、弃等；有嬖人之子立为太子者，如公子荼、公子荆；有嬖人之子立为国君者，如鲁宣公、齐景公、宋元公等。然嬖人及其子之立，国人多有责难，内乱多发。
【附表：先秦“嬖”统计表】
【有鱼】 公子州吁虽为嬖人之子，特殊情况下，可立为嗣。
《左传·隐公四年》 宋殇公之即位也，公子冯出奔郑。郑人欲纳之。及卫州吁立，将修先君之怨于郑，而求宠于诸侯，以和其民。〇修，治也，报复。杜注以为隐二年郑伐卫之怨（“郑人伐卫，讨公孙滑之乱也。”）然庄公、桓公以上各君之时，郑、卫之间未必无怨。〇求宠，讨好。和其民，安定百姓。杜注：“诸篡立者，诸侯既与之会，则不复讨，故欲求此宠。”使告于宋曰：“君若伐郑，以除君害，君为主，敝邑以赋与陈、蔡从，则卫国之愿也。”〇君害，指宋穆公之子公子冯，欲与宋殇公争夺君位者。〇赋，军赋，总指战争之力物力而言。宋人许之。于是，陈、蔡方睦于卫，故宋公、陈侯、蔡人、卫人伐郑，围其东门，五日而还。〇于是，于此时，在这时候。〇《邶风·击鼓》可能因此役而作。
《左传·隐公四年》 公问于众仲曰：“卫州吁其成乎？”〇众仲，鲁大夫，公子益师（见隐元年）之后。对曰：“臣闻以德和民，不闻以乱。以乱，犹治丝而棼fén之也。夫州吁，阻兵而安忍。阻兵，无众；安忍，无亲。众叛、亲离，难以济矣。夫兵，犹火也；弗戢jí，将自焚也。〇棼，纷乱。〇阻兵，仗恃武力。安忍，安于残忍。〇济，成功。〇戢，藏兵，收敛。夫州吁弑其君，而虐用其民，于是乎不务令德，而欲以乱成，必不免矣。”〇务，致力。〇令，善也。
【有鱼】 此处成语典故有：治丝而棼、阻兵安忍、安忍无亲、众叛亲离等。
《左传·隐公四年》 卫人逆公子晋于邢。冬十二月，宣公即位。书曰，“卫人立晋”，众也。〇逆，迎接。〇邢国，国名，姬姓，周公旦之子邢侯之后，在今河北省邢台市。〇众也，得众也。〇按例，新君即位必在旧君死后的第二年，此不待第二年者，孔疏：“贼讨乃立，自继前君，故不待逾年也。”
【补逸】 ·
《史记·卫世家》 桓公二年，〇前733年。弟州吁骄奢，桓公绌之，州吁出奔。十三年，〇前722年。郑伯弟段攻其兄，不胜，亡，而州吁求与之友。十六年，〇前719年。州吁收聚卫亡人以袭杀桓公，州吁自立为卫君。为郑伯弟段欲伐郑，请宋、陈、蔡与俱，三国皆许州吁。州吁新立，好兵，弑桓公，卫人皆不爱。石碏乃因桓公母家于陈，详为善州吁。至郑郊，石碏与陈侯共谋，使右宰丑进食，因杀州吁于濮，而迎桓公弟晋于邢而立之，是为宣公。
【有鱼】 据《卫世家》，卫桓公即位次年（前733年），州吁因骄奢而被绌，州吁出奔，与夺权失败而流亡在外的共叔段相交为友。后州吁收聚“卫亡人”袭杀了桓公。
【有鱼】 《左传》中“亡人”一词出现多次，昭二十年，卫灵公曾多次以“亡人”自称：“亡人不佞，失守社稷，越在草莽”“亡人之忧，不可以及吾子；草草莽之中，不足以辱从者”。昭三十一年，荀跞以晋定公名义慰问逃亡在外的鲁昭公，鲁昭公对曰：“君惠顾先君之好，施及亡人，将使归粪除宗祧以事君，则不能夫人。己所能见夫人者，有如河！”亦以往人自称。华向之乱“张丐不胜其怒，遂与子皮、臼任、郑翩杀多僚，劫司马以叛，而召亡人”，庆封曾经“使诸亡人得贼者，以告而反之，故反卢蒲癸”，卢蒲癸返国后与王何“不攻庆氏”。亡人多指出奔逃亡的贵族，亡人本罪臣，而因亡人作乱者多，故与“盗贼”论处。郑西宫之乱“盗杀郑公子騑、公子发、公孙辄”，盗者，尉止、司臣、侯晋、堵女父、子师仆之徒，郑在野之大夫也。
【附表：春秋时期贵族出奔情况统计表】
《左传·隐公五年》 四月，郑人侵卫牧，以报东门之役。〇牧，郊外；杜注以为卫地，在今河南汲县。
《左传·隐公五年》 卫之乱也，郕人侵卫，故卫师入郕。〇郕，《公羊传》作“盛”，《史记》和传世器作“成”，国名，姬姓。始封君为周文王之子成叔武。本西周畿内国，后东迁，地在今山东省宁阳县东北（一说在河南省范县）。
《左传·桓公三年》 夏，齐侯、卫侯胥命于蒲，不盟也。〇胥命者，诸侯相见，约见而不歃血。〇蒲，卫地，在今河南省长垣县稍东。
《左传·桓十六年》 初，卫宣公烝zhēng于夷姜，生急子，属zhǔ诸右公子。〇夷，或是国名，疑即隐元年“纪人伐夷”之夷，姜姓。〇急子，《卫世家》《邶风》等作“伋子”。〇属，使傅之。〇右公子，名职。杜注谓“左右媵之子，因以为号”，孔疏谓“此左右公子，盖宣公之兄弟也”。
【有鱼】 烝，旧注“上淫为烝”，指父亲去世后，儿子可娶非生母的诸母。《左传》中关于“烝”婚的记载共有五例，此处及闵二年“齐人使昭伯烝于夷姜，不可，强之。”庄二十八年“晋献公娶于贾，无子，烝于齐姜。”僖十五年“晋侯之入夜，秦穆属贾君焉，且曰：尽纳群公子。晋侯烝于贾君，又不纳群公子，是以穆姬怨之。”黑要烝于夏姬（见成二年“楚之讨陈夏氏也,庄王欲纳夏姬……王予之连尹襄老，襄老死于邲，不获其尸，其子黑要烝焉。”被烝之人地位近于夫人，其所生之子可立为太子、夫人、国君，则“烝”婚在春秋时期的一种特殊婚姻形式，本非淫也。
【附表：春秋时期特殊婚姻统计表】
《左传·桓十六年》 为之娶于齐，而美，公取之。〇《诗·邶风·新台》序云：“新台，刺卫宣公也。纳伋之妻,作新台于河上而要之,国人恶之，而作是诗也。”生寿及朔。属zhǔ寿于左公子。夷姜缢。宣姜与公子朔构急子。〇左公子，名洩。〇宣姜，齐僖公之女。〇构，构陷，谓进谗言以挑拨离间。公使诸齐。使盗待诸莘shēn，将杀之。寿子告之，使行。不可，曰：“弃父之命，恶用子矣？有无父之国则可也。”〇莘，卫地，为卫、齐两国边界，在今山东省莘县北。〇行，逃走。及行，饮以酒。寿子载其旌以先，盗杀之。急子至，曰：“我之求也。此何罪？请杀我乎！”又杀之。〇《诗·邶风·二子乘舟》序云：“二子乘舟，思伋、寿也。卫宣公之二子，争相为死，国人伤而思之，作是诗也。”二公子故怨惠公。〇二公子，指右、左二公子。
《左传·桓十六年》 十一月，左公子洩、右公子职立公子黔牟。惠公奔齐。〇公子黔牟，卫宣公之子。《公羊传》何休注“卫朔背叛出奔，天子新立卫公子留。”公子留即公子黔牟，为周庄王所支持。
【考异】
《史记·卫世家》 初，宣公爱夫人夷姜，夷姜生子伋，以为太子，而令右公子傅之。右公子为太子取齐女，未入室，而宣公见所欲为太子妇者好，悦而自取之，更为太子取他女。
【发明】 按《史》，则夷姜乃宣公夫人也。《左氏》以为烝，恐非。
【有鱼】 夷姜虽为宣公所烝，但应为夫人。相关见文章“【春秋女子】夷姜、宣姜”。
【正文】
《左传·桓公十七年》 十七年春，盟于黄，平齐、纪，且谋卫故也。〇黄，齐地，在今山东省淄川县东北。〇齐欲灭纪，桓十三年“公会纪侯、郑伯。己巳，及齐侯、宋公、卫侯、燕人战。齐师、宋师、卫师、燕师败绩”，纪又随鲁、郑等败齐师，故鲁居中调和齐、纪关系。〇桓十六年，卫立公子黔牟，卫惠公奔齐，齐欲纳之。
《春秋·庄公五年》 冬，公会齐人、宋人、陈人、蔡人伐卫。〇齐人、宋人，《榖梁传》谓即齐侯、宋公。
《左传·庄公五年》 冬，伐卫，纳惠公也。
《春秋·庄公六年》 六年春王正月，王人子突救卫。〇正月，《公羊》《榖梁》俱作“三月”。〇王人，周王室之官。〇此为《春秋》书救之始。夏六月，卫侯朔入于卫。〇成十八年传曰：“凡去其国，国逆而立之，曰'入’；复其位曰'复归’；诸侯纳之，曰'归’；以恶曰'复入’。”朔为诸侯所纳，不称归而称入者，惧失众心，以国人迎逆来告也。
《左传·庄公六年》 六年春，王人救卫。夏，卫侯入，放公子黔牟于周，放宁跪于秦，杀左公子泄、右公子职，乃即位。〇放，放逐。〇宁跪，卫大夫。据《世族谱》，为宁速之子。
《左传·庄公六年》 君子以二公子之立黔牟为不度矣。夫能固位者，必度于本末，而后立衷焉。不知其本，不谋；知本之不枝，弗强。《诗》云：'本枝百世。’”〇衷，适当。意谓凡立君而能固其位，必于立其人之先，揣度其本末，而后选择适当方法、适当时机而行。《正义》引刘炫云：“度其本，谓思所立之人有母氏之宠，有先君之爱，有强臣之援，为国人所信服；度其末，谓思所立之人有度量，有智谋，有治术，为下民所爱乐也。”〇不谋，不为之谋。〇所引诗自《诗·大雅·文王》篇。本，本宗；枝，支子。
【正文】
《左传·闵公二年》 冬十二月，狄人伐卫。〇狄，杜预《后序》引《竹书纪年》云“卫懿公及赤狄战于洞泽”，则狄为赤狄。卫懿公好hào鹤，鹤有乘轩者。〇轩，曲辀（zhōu，车辕也）而有屏障之车，大夫以上乘之。〇鹤乘轩者，汪中《述学·式三九中》云：“谓亦卿之秩宠之，以卿之禄食之也。”《贾子春秋》云：“卫懿公好鹤，鹤有饰以文绣而乘轩者。”则以鹤乘轩者实有其事，恐不可信。又有谓鹤指鹤邑之人为懿公之外嬖者。将战，国人受甲者皆曰：“使鹤！鹤实有禄位，余焉能战？”〇受甲，即授兵。古者兵器藏于国家，有兵事则颁发；事毕，仍需缴还。
玦在新石器时代及商周、春秋战国墓葬中常有发现，多置于死者的耳部，当为耳饰。古人配玦还有很多含义，如表示有能力决断事情、表示决心等。早期的玉玦一般无纹饰，形体较小，出土时多在人头骨的耳部，但也有兽形玦，形体较粗大，有的缺口处仍相连。玉玦不仅有装饰作用，而且具有强大的礼仪功能，古人认为可以通过玦来听从上天或神的指示。（源自故宫博物院）
《左传·闵公二年》 公与石祁子玦jué，与宁nìng庄子矢，使守，曰：“以此赞国，择利而为之。”〇石祁子，石骀仲之子，石碏之后。〇宁庄子，据《晋语四》及《世族谱》，为宁跪之孙，宁穆仲静之子，名速。据《世本》，宁氏出自武公。〇玦，玉的一种，环形而有缺口者。矢，箭。杜注：“示以当决断；矢，示以御难。”〇赞，助。与夫人绣衣，曰：“听于二子！”渠孔御戎，子伯为右；黄夷前驱，孔婴齐殿。及狄人战于荧泽，卫师败绩，遂灭卫。卫侯不去其旗，是以甚败。〇孔婴齐，孔达之父。孔达见文元年传。《礼记正义》引《世本》云：“孔庄叔达生得闾叔谷，谷生成叔烝鉏，鉏生顷叔罗，罗生昭叔起，起生文叔圉，圉生悝。”顷叔罗，《世族谱》作“须叔羁”。据哀十一年，孔文子以孔姞妻太叔疾，则孔氏为姞姓，异姓大夫也。〇荧泽，在黄河之北。〇不去其旗，指不藏其旗。〇甚败，惨败。《吕氏春秋·忠廉篇》云：“翟人至，及懿公于荧泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。”
《左传·闵公二年》 狄人囚史华龙滑与礼孔，以逐卫人。二人曰：“我，大史也，实掌其祭。不先，国不可得也。”〇古人视祭祀与祭器极重，故太史为此言以骗狄人。乃先之。至，则告守曰：“不可待也。”〇待，抵御。夜与国人出。狄入卫，遂从之，又败诸河。
《左传·闵公二年》 初，惠公之即位也少，齐人使昭伯烝于宣姜，不可，强之。〇杜注：“卫宣公以隐四年立，桓十二年卒，终始二十年耳。即位之后，乃纳急子之妻，生寿及朔。朔既有兄，知其盖年十五六耳。”〇齐人，指齐僖公。〇昭伯，据《史记》，卫宣公之子，急子之弟公子顽。生齐子、戴公、文公、宋桓夫人、许穆夫人。〇齐子，《会笺》云：“齐子谓嫁于齐者。僖十七年'齐侯好内，多内宠。长卫姬，生武孟。’齐子即长卫姬也。”宋桓夫人，即宋襄夫人之母。自惠公之立自此四十年。文公为卫之多患也，先适齐。
【有鱼】 关于长卫姬与齐子之辨，见文章“【春秋女子】齐桓公妻妾”。
《左传·闵公二年》 及败，宋桓公逆诸河，宵济。〇夜渡，盖畏狄师也。卫之遗民男女七百有三十人，益之以共gōng、滕之民为五千人。立戴公以庐于曹。〇共，卫邑，即今河南省辉县。〇滕，卫邑，今不详所在。〇庐，同旅，寄居。〇曹，卫邑，在今河南省滑县西南。〇《经》《传》皆云十二月狄入卫，卫人东徙渡河，收集离散，乃立戴公。此年之末，文公即位。计戴公为君不过十数日耳。许穆夫人赋《载驰》。〇《载驰》，见《诗·鄘风》。《毛诗序》云：“《载驰》，许穆夫人作也。闵其宗国颠覆，自伤不能救也。卫懿公为狄人所灭。国人分散，露于漕邑，许穆夫人闵卫之亡，伤许之小，力不能救，思归唁其兄，又义不得，故赋是诗也。”齐侯使公子无亏帅车三百乘shèng、甲士三千人以戍曹。〇无亏，齐桓公之子武孟，其母为长卫姬。归kuì公乘shèng马，祭服五称，牛、羊、豕shǐ、鸡、狗皆三百与门材。归kuì夫人鱼轩，重锦三十两。〇归，馈赠。〇乘马，驾车的马匹。〇门材，为门户之材。〇鱼轩，装饰鱼皮的车子。〇重锦，锦之熟细者。三十两，三十匹。古代布匹，每匹四丈，分为两段，两两合卷，故谓两；若匹偶然，亦谓之匹。
【补逸】 ·
《吕氏春秋·忠廉》 懿公有臣曰弘演有所于使。翟人攻卫，其民曰：“君之所予位禄者，鹤也；所贵富者，宫人也。君使宫人与鹤战，余焉能战？”遂溃而去。翟人至，及懿公于荥泽，杀之，尽食其肉，独舍其肝。弘演至，报使于肝，毕，呼天而啼，尽哀而止，曰：“臣请为襮bó。”〇襮，本意是绣有花纹的衣领，引申为外衣。因自杀，先出其腹实，内懿公之肝。〇内，纳也。桓公闻之曰：“卫之亡也，以为无道也。今有臣若此，不可不存。”于是复立卫于楚丘。弘演可谓忠矣，杀身出生以徇其君。非徒徇其君也，又命卫之宗庙复立，祭祀不绝，可谓有功矣。
【有鱼】 此处典故：弘演肝、弘演纳肝、纳肝人、纳肝卫演。《韩诗外传》卷七、《新序》卷八亦载此事。
《史记·卫世家》 初，翟杀懿公也，卫人怜之，思复立宣公前死太子伋之后，伋子又死，而代伋死者子寿又无子。太子伋同母弟二人：其一曰黔牟，黔牟尝代惠公为君，八年复去；其二曰昭伯。昭伯、黔牟皆已前死，故立昭伯子申为戴公。戴公卒，复立其弟毁为文公。
【有鱼】 《史记》谓黔牟、昭伯为太子伋同母弟。
【正文】
《左传·闵公二年》 僖之元年，〇前659年。齐桓公迁邢于夷仪。二年，〇前658年。封卫于楚丘。邢迁如归，卫国忘亡。〇夷仪，在今山东省聊城县西。僖元年经曰：“（春王正月）齐师、宋师、曹师次于聂北，救邢。夏六月，邢迁于夷仪。齐师、宋师、曹师城邢。”〇楚丘，卫地，在今河南省滑县东。僖二年传曰：“二年春，诸侯城楚丘而封卫焉。”〇忘亡，忘其灭亡之困。
《左传·闵公二年》 卫文公大布之衣、大帛之冠，务材、训农，通商、惠工，敬教、劝学，授方、任能。〇大布，粗布。大帛，大白，粗帛。示俭也。〇孔疏：“务材，务在植材用也；训农，训民勤农业也；通商，通商贩之路，令货利往来也；惠工，加恩惠于百工，赏其利器用也；敬教，敬民五教也；劝学，劝民学问也；授方，授民以事，皆有方法也；任能，其所委任，信能用人也。”元年，革车三十乘；季年，乃三百乘。〇季年，末年也，杜注以为在僖二十五年。
【增补】 ·
《鄘风·定之方中》
序 美卫文公也。卫为狄所灭，东徙渡河，野处漕邑，齐桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而营宫，得其时制，百姓说之，国家殷富焉。
□ 定之方中，作于楚宫。揆之以日，作于楚室。树之榛栗，椅桐梓漆，爰伐琴瑟。
□ 升彼虚矣，以望楚矣。望楚与堂，景山与京。降观于桑。卜云其吉，终焉允臧。
□ 灵雨既零，命彼倌人。星言夙驾，说于桑田。匪直也人，秉心塞渊。騋牝三千。
【有鱼】 定，即定星，又叫营室星，北方七宿之一。方中，定星昏中而正，意思是定星在黄昏时分出现在天空正南方。定之方中表明时间在夏正十月，周正十二月，此时小雪前后，农事已毕，土壤未冻，适宜夯土。《左传·庄公二十九年》曰：“凡土功，龙见而毕务，戒事也；火见而致用，水昏正而栽，日至而毕。”水，即大水、定星。栽，筑墙立板；或即载，夯土。
《清华简·系年》 周成王、周公既迁殷民于洛邑，乃追念夏商之亡由，旁设出宗子，以作周厚屏，乃先建卫叔封于康丘，以侯殷之余民。卫人自康丘迁于淇卫。周惠王立十又七年，赤翟王峁虎起师伐卫，大败卫师于睘qióng，幽侯灭焉。翟遂居卫，卫人乃东涉河，迁于曹，焉立戴公申，公子启方奔齐。戴公卒，齐桓公会诸侯以城楚丘，归公子启方焉，是文公。文公即世，成公即位。翟人或(又)涉河，伐卫于楚丘，卫人自楚丘迁于帝丘。
【有鱼】 睘，即《左传·闵公二年》之“荧泽”及《竹书纪年》之“洞泽”。公子启方，即卫文公。公子启方，即公子开方。
【正文】
《左传·僖公十八年》 冬，邢人、狄人伐卫，围菟tú圃pǔ。卫侯以国让父兄子弟。及朝众，曰：“苟能治之，燬请从焉。”众不可，而后师于訾zī娄。狄师还。〇菟圃，卫地，在今河南省长垣县境。〇众，国人。谓使国人共议于朝。〇燬，卫文公初名辟疆，后改名燬。〇訾娄，地名，在今河南省滑县西南，与长垣县接界。
《左传·僖公十九年》 秋，卫人伐邢，以报菟tú圃pǔ之役。于是卫大旱，卜有事于山川，〇为祭祀山川而占卜。不吉。宁庄子曰：“昔周饥，克殷而年丰。〇《诗·周颂·桓》云：“绥万邦，屡丰年。”孔疏云：“《桓》诗者，讲武类祃之乐歌也，武王将欲伐殷，陈列六军，讲习武事，又为类祭于上帝，为祃祭于所征之地，治兵祭神，然后克纣，至周公、成王大平之时，诗人追述其事，而为此歌焉。”祃mà祭，行军时在军队驻扎处举行的祭祀。今邢方无道，诸侯无伯，天其或者欲使卫讨邢乎？”从之。师兴而雨。〇伯，长也。齐桓公已死，无霸主也。
《左传·僖公二十年》 秋，齐、狄盟于邢，为邢谋卫难也。于是卫方病邢。〇卫难，指去年卫伐邢。僖二十一年经：“春，狄侵卫。”杜注：“为邢故。”
《左传·僖公二十四年》 卫人将伐邢，礼至曰：“不得其守，国不可得也。我请昆弟仕焉。”乃往，得仕。〇守，官守，此指邢国守城正卿国子。
《左传·僖公二十五年》 春，卫人伐邢，二礼从国子巡城，掖以赴外，杀之。〇二礼，礼至与其弟。掖，挟人臂。赴，仆。此谓二礼随从国子，出其不意，左右挟持其臂，然后仆以投诸城外。正月丙午，卫侯燬huǐ灭邢。同姓也，故名。〇丙午，二十日。礼至为铭曰：“余掖杀国子，莫余敢止。”〇莫余敢止，即“莫敢止余”，没有人敢来阻止我。
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【评论】
【高士奇】 国家之患，莫大于骄淫。骄淫，由于宠昵。欲动情肆，而不能裁之以礼义，鲜不酿无穷之祸，而寝至于败亡。州吁，嬖人之子也，庄姜恶之，与武姜之爱叔段相去远矣。武姜欲立叔段，武公弗许，犹足以致乱；况州吁之凭宠好兵，庄公弗禁，石碏之切谏，弃若罔闻。州吁卒杀桓公而自立，安忍阻兵，毒流四国。卫之祸，庄公为之也。宣公烝于夷姜，又纳子伋之妇，淫昏无道，史册罕闻。寿子急载旌之难，而惠公不能容一黔牟，连五国之兵，抗王官以入国。《柏舟》之诗，何不闻焉？昭伯复烝于宣姜，生二子与二夫人，而其由则自齐人使之，廉耻丧矣。上烝下淫，卫于是灭伦伤化者再世，何怪桑间、濮上相习成风而不可止耶？〇桑间、濮上，卫地，此指淫风。《礼记·乐记》曰：“桑间濮上之音，亡国之音也。”《汉书·地理志下》曰：“卫地有桑间濮上之阻，男女亦亟聚会，声色生焉。”三卫之诗即《邶风》《鄘风》《卫风》内容多涉男女情爱，后世斥之为“桑间濮上之音”。孔子序诗备录《墙茨》、《鹑奔》诸什，于《春秋》历纪夷姜、宣姜中冓之事，以志卫为狄灭之由。〇二诗见《鄘风》。《墙有茨》序云：“《墙有茨》，卫人刺其上也。公子顽通乎君母，国人疾之而不可道也。”《鹑之奔奔》序云：“鹑之奔奔》，刺卫宣姜也。卫人以为宣姜鹑鹊之不若也。”〇中冓，内室，指闺门以内。后指闺门秽乱。福善祸淫，其应响。而或以懿公之亡国，缘于好鹤，其亦未之察矣。弘演报使于肝，以身为曝，千古伤之，而《左氏》失纪。卫当东渡，遗民男女仅七百有三十人，康叔、武公之祀不绝如线矣。夫人堕《载驰》之泪，公子下庐槽之甲，而戴公短祚，国烬仅存。非文公崇帛冠、布衣之节，务材、训农，敬教、劝学，以励精兴复为事，安能举訾娄之师，而靖邢、狄之难哉？夫一衡也，曩nǎng以骄淫败，〇曩，以往，从前。后以勤俭兴，斯亦古今得失之林，而有国者所宜鉴也。
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【参考文献】
[1] 杨伯峻.《春秋左传注》[M].北京：中华书局，2009.
[2] 高士奇.《左传记事本末》[M].北京：中华书局，1979.
[3] 谭其骧，主编.《中国历史地图集》[M].北京：中国地图出版社，1982.
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