春秋时期，虽有春秋五霸，却都从硝烟中走过去了。春秋后期三家分晋，魏、赵、韩各世家实非等闲之辈，他们代表了当时由下而上崛起的一股社会新兴势力而跻身战国七雄，与齐、楚、燕、秦抗衡争锋。
这时期但凡能走向强大的国家，必定是做到了经济上求富、军事上求强、政治上网罗人才大胆改革。可这不过是后人的眼光，身处那一时刻，谁又能料到哪些决策一定成功，哪些手段或闪失，就必定带来灾难性的后果呢?
其中魏国的事业盛衰，正系于君臣之交。司马光把它从三晋中挑出来重墨记载，很是耐人寻味。
文侯尊贤
战国之初，魏国曾无比强大。与赵籍、韩虔同时授封诸侯的魏斯，就是历史上鼎鼎有名的魏文侯。其实到公元前403年正式封侯时，他已经在自己的权位上干了22年了。这就难怪，从实力到魄力，无论国君还是天子，也都不能无视魏文侯及其他两家的存在了。
成大事者，必有雄心或野心。现实中，野心常有，而胸怀不常有。但没有胸怀，就承受不了挫折，也凝聚不起人心。魏文侯是魏国的开创者，事业正在上升追求之中，自然纳贤若渴，需要大量的政治经济军事人才。
卜子夏，是孔子“七十二贤”之一。东汉经学家郑玄就认为：“《论语》子夏撰”。卜子夏曾讲学魏国西河，授徒三百。吴起、田子方、李悝、段干木、公羊高等等，都曾是他的学生或学生的学生。魏文侯“问乐于子夏”，尊他为国师，一干人才，便尽收檐下。其中，段干木不为所动，终身不仕。魏文侯每次经过他的家门时都要手扶车轼，探身行礼;见到段干木后，攀谈起来更是“立倦而不敢息”。段干木虽然不入宫廷，却以儒师风范影响着魏文侯，而四方名流贤士则纷纷以文侯的大度洒脱，而汇集到了他的旗下。
然而纳贤不过仅仅是个开始，真正难的，是尊贤。因为很多时候人们意识不到自己已经造成了对他人的伤害。魏文侯的成功恰恰还在于他懂得礼贤、尊贤。他做到了两点：1.?善于听取建议，也能够开诚布公地交流;2.?一旦发现自己错了，说改就改，转变得很快。于是，说名流贤士也好，唤群臣幕僚也罢，能与他交往自如，也就能竭尽全力地辅佐他的事业。
一天，文侯与同样尊为国师的田子方一起饮酒，他忽然说：“编钟的音乐有些不对，左边的音高了。”田子方微微一笑。文侯问：“你笑什么?”田子方说：“臣下听说，国君要懂得任用乐官，而不必懂得乐音。现在您精通而审听音乐，我恐怕您反而‘聋’于用人。”文侯频频点头：“你说得对。”
文侯派大将乐羊去攻打中山国，拿下后，便把那片土地封给了自己的儿子魏击，并得意地问众幕僚：“我这个主子怎么样?”大家纷纷赞誉：“好!仁君!”其中只有一个叫任座的直言：“不怎么样，您得到了中山国，没有封给您的弟弟，却封给了儿子，这还算不上贤明。”魏文侯立刻脸色难看，任座见势不妙，掉头就走。接着，文侯又问翟璜，翟璜回答：“您是贤明的仁君。”文侯这回便问：“怎么说呢?”翟璜答道：“臣下听说：君仁则臣直。刚才任座的话如此耿直，我由此知道您的确是一位仁君。”文侯一下就转怒为喜，并且心领神会，让翟璜赶紧去把任座再召回来，并亲自下堂迎接，作为上客。
群臣拱卫
正是如此的君臣关系，也才使得李悝能在魏国施展才华，首开战国时代的第一个“变法运动”。变法的第一条，就是废除官爵世袭制，根据功劳和能力选拔官吏，这使魏国的新生势力具有了强大的凝聚性。第二条是“尽地力之教”，帮助农民提高单亩粮食产量，并要求“治田勤谨”，以增加新生政权的田租收入。第三条是实行“平籴法”，通过平衡市场上的粮食价格来稳定小农经济――这是国家的经济基础。再就是作《法经》六篇，它成为了战国时代一部捍卫新型政权的法典。可以说，李悝的每一项措施都是要使新生的魏国走上富国强兵的道路。
李悝与魏文侯最终成了心腹之交，文侯最机密的事情都要与他商量。一天，文侯问李悝：“先生，您说过‘家贫思良妻，国乱思良相’。我现在想从魏成和翟璜两个人中选一个为相，您看他们俩谁更合适?”李悝不想随意加以评论，文侯坚持问，而李悝也坚持不谈，但却告诉了文侯如何去观察人。
“居视其所亲，富视其所与，达视其所举，穷视其所不为，贫视其所不取。”也就是说：看一个人，平时你要看他跟什么人来往，富裕时你要看他如何分配自己的财富，显赫时你要看他举荐什么样的人，窘困时你要看他决不做什么，贫贱时你要看他决不索取什么。李悝认为有这五条就足以提供对一个人的判断，哪里还需要我李悝说什么呢。文侯听后便说：“先生您请回吧，我已经选定了。”
后来，翟璜来跟李悝打听文侯到底定了谁作国相，李悝回答：“魏成。”翟璜立刻火冒三丈，忿忿不平地说：“吴起、西门豹、乐羊、屈侯鲋，甚至您，都是我推荐的。我接触、推荐的人难道还不行吗?”李悝却答道：“你把我介绍给国君，难道是为了结党营私以谋求高官吗?……我推断是魏成，是因为魏成享有千钟俸禄后，他把十分之九都拿出来结交外面的贤士，只留十分之一做家用，所以他得到了卜子夏、田子方、段干木。这三个人，国君都奉为了国师，而你所推荐的五个人，国君都只任用为臣属。你怎么能跟魏成比呢!”翟...More...↓
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