保靖南部有一座大山叫吕洞山，吕洞山下有一个苗寨叫夯吉，被誉为“湘西第一古苗寨”，那里世居一群善良果敢的苗家人。
保靖南部有一座大山叫吕洞山，吕洞山下有一个苗寨叫夯吉，被誉为“湘西第一古苗寨”，那里世居一群善良果敢的苗家人。
夯吉寨东有一处1000余平米的山地，用脚蹬踏，山体则发出“咚咚”的鼓声，这里是苗族男女青年以挑葱名义谈恋爱的地方，叫坛清明，这种活动叫做挑葱会，东部苗族方言岩板溪土语叫做“chat ghuangl”（糯葱）。
它再现了一个空间，给爱情无限想象。
很久以前，夯吉苗寨有一大户人家，家里有三百亩稻田，一百亩茶山，一年要产五百挑谷子，一两千斤黄金茶。田地多了，除了租给乡邻耕种，还要雇请长工耕种。
夫妇俩一生行善积德，以苗歌广结好友。他们养育一个女儿，名叫阿娅，是一个美丽、勤劳、善良的苗家姑娘。
阿娅家有个叫做纳元的年轻长工，身强力壮，五官俊秀，耕种劳作十分在行，还通晓苗歌，声音动听，他唱苗歌的时候，连天上的鸟儿也会忘了飞翔。
在湘西，苗族大户人家的女儿也要参加生产劳动，以便知晓农时，精于耕耘，将来成家亦可操持家务，掌管农事。他们遵循有富贵、无尊卑的朴素平等的法则，长工和东家女儿的身份差距很大，却不影响他们共同生产劳动，小姐与长工一起劳作，是十分正常的社会现象，也没有“男女授受不亲”的礼教禁忌。
阿娅从小没有兄弟姐妹，内心非常渴望有兄长情怀的眷顾。
两个青年男女日出而作日入而息，日子长了，心底开始产生了一些情愫。放工回家，经过厮马溪上美丽的石桥，纳元总会高声放歌：“阿妹你长得像刺苔，嫩嫩颤颤惹人爱，我想摘来怕刺手，我想吃来怕伤心……”听着纳元滚烫的情歌，阿娅禁不住面红耳赤。
之后，他们经常相约对歌，两个人慢慢产生了爱情。
眼看女儿渐渐长大，到了谈婚论嫁的年纪，阿娅父母便请了媒妁，把她许配给一家做桐油生意的商户儿子。
阿娅心有所系，百般推诿，说自己年纪还小，不想出嫁，不想离开阿爸阿妈。阿娅的父母相视一笑，认为这是小儿女正常的羞态，也就大大方方接受了男方的聘礼。他们哪里知道，女儿竟然爱上了长工纳元。
听到阿娅许配别人的消息，纳元非常伤心。他自知与阿娅家境差距太大，两个人相好，不会得到阿娅父母的同意，也得不到族人的祝福。想了断这种关系，双方都舍不得，他们仍然偷偷相好，偷偷约会。
时间一天天过去，转眼到了出嫁的那天夜晚，阿娅约纳元偷偷来到坛清明，用歌声诉说衷肠。这时候，夯吉的山静了，水也静了，就连夜莺也停止叫唤，它们都在听这对情侣唱歌。
半夜子时，男方的迎亲队伍开始鸣炮“催亲”。纳元心如刀割。阿娅却脉脉含情地望着他：“纳元阿哥，妹妹生不能陪你，死也要跟你在一起！”这对情侣对望凝视，心意相通，唱着情歌双双跳崖殉情。
吉时发亲，大家都没找到新娘子，这头婚事也就黄了。在苗乡，新娘子在出嫁夜被情郎“拐走”的案例不在少数。女方父母退回男方聘礼财物，加上一桌“赔礼酒”，便可了结。男方虽说也是商贾大户，但在苗乡，也不敢惹出什么大事来。
娶亲队伍从石桥悻悻地回了家。寨人才打着火把四处寻找阿娅，在歌场悬崖下发现了纳元与阿娅的遗体。大家才知晓，这两个人早已情愫暗结，到了生死相随的地步。
阿娅父亲闻知，悲伤不已，但和女儿已是阴阳两隔，再无相见的机会。苗族祭司巴代雄来到阿娅家，祈求这两个孩子来生平安幸福。吕洞山一带的青年男女也不约而至，纷纷为纳元和阿娅唱歌道别。
（夯吉石桥）
为了让其他养儿育女的父母，不要在不征求孩子意愿的情况下，擅自为他们的婚事做主，免得造成悲剧，阿娅父亲献出了坛清明这片山地开办歌场。以后，每当到了阿娅与纳元的忌日（清明节前一天），周边青年男女来到坛清明，纷纷传唱阿娅与纳元的情歌，通过这种形式自由恋爱，怀念这对有情人。
（挑葱会资料图）
参加歌会的男女，不论是经历“棒打鸳鸯”分开的情侣，还是不经意错过的爱情，都以去山坡野外“挑葱”的名义，去歌场幽会，追求爱情的美好。他人不得干预他们相会，如果干预，不但要受到族群谴责，还要举办赎罪的“椎牛”还愿。
清明节，一个看似悲伤的日子，却成为吕洞山一带自由恋爱的“狂欢节”，夯吉苗寨的挑葱会就这样一代又一代地相传下来。
夯吉村是一个有情的苗寨，有生之年，夯吉人都要回到家乡，修建一栋木屋，留住乡愁。他们种田，也种茶；他们唱歌，也跳舞。如今，夯吉苗寨已成为寻找苗族原生态文化绝佳去处！
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