胡适：要培养引领思想、文化、学术潮流的精英。
鲁迅：北大的传统是“常为新的，改进的运动的先锋”。
北大中文系教授，钱理群：
真正的民族思想文化精英，必然是民族与人类良知的代表，社会公共利益的代表，必然有强烈的人文关怀、社会关怀、对世界、国家、民族、人民有高度自觉的责任感、承担意识和牺牲精神；同时，又是有着强烈底层关怀的，既要“脚踏大地”，又要“仰望星空”。但现实的所谓“尖子”学生，有相当一部分往往是一些“高智商的利己主义者”。论知识与能力，他们都属一流，但致命的问题是没有信仰，最大限度地利用体制的弊病，迎合体制的一切需要，以谋私利，恰恰是这样的人最容易成为、而且事实上已经成为现行体制的接班人，从而成为国家、民族未来发展的根本性的隐患。
爱因斯坦曾经强调：大学并不只是一个知识的传授、职业的培养所，它的最基本的任务和职能是培养“和谐的人”。这其实也是蔡元培先生的思想，把“养成健全的人格”放在第一位。也就是说，上大学，不仅要求知识、学技术，还要培养自己的人文关怀，为一辈子的安身立命找到信仰，奠定一坚实的基础。大学阶段如何确立自己的信仰？有两个建议：首先要自由地读书、自由地思考。（一是古今中外基本经典的精读，另一方面是尽可能广博地泛读，尤其是专业之外的书）。在广泛阅读基础上，必然会发现和你“心有灵犀一点通”的大师，作为你一生治学和做人的基本精神支柱。除此之外，还要适当参加社会活动，特别是到农村去志愿服务，这对你了解中国国情民意，大有好处，这也是为学、做人的基本功。
鲁迅说过，做“天才”固然很好，但“泥土”也是不易做的。在基层岗位的大学毕业生，能坚持培养自己终身学习的能力，研究能力、创造性和批判性思考的能力，问心无愧地做胡思想的“泥土”，那么他们在同一行业中的表现也一定不会“泯然众人矣”，必有过人之处的。
在鲁迅看来，无论传统知识分子或现代知识分子，都非常容易抢劫自己的独立性和主体性。知识分子要处理和“官”、“商”、“大众”的关系，不要沦为这三者的帮闲，要做到“定”、“清”、“静”，这一点上在今天是很有现实意义的。
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